中醫常識

失眠多夢是怎麼回事

文章導讀

失眠多夢, 應該說是一種困擾現代人睡眠健康的一個最大的問題了吧, 生活中很多人其實也都是會有這方面的煩惱了, 而人的生命其實有三分之一都是 要在睡眠中度過的, 如果睡眠品質沒有保證的話, 那麼生命的品質也就不能得到一個根本的保證了。

而失眠多夢又恰恰是很多疾病的反應, 中醫認為引起失眠多夢的原因是多方面的, 而這些問題無論是哪一方面, 都會給人體的健康帶來致使的打擊的, 那麼失眠多夢到底是怎麼回事呢?

眠多夢 失眠正如《靈樞·大惑論》所雲:“衛氣不得入于陰, 常留于陽。 留于陽則陽氣滿, 陽氣滿則陽蹺盛;不得入于陰則陰氣虛, 故目不瞑矣。 ”《靈樞·邪客篇》指出:“今厥氣客於五臟六腑, 則衛氣獨行於外, 行于陽, 不得入于陰。 行于陽則陽氣盛, 陽氣盛則陽蹺陷, 不得入于陰, 陰虛, 故不瞑。 ”可見, 陰陽失和是失眠多夢的關鍵所在。

中醫失眠多夢, 已有幾千年的歷史, 從《黃帝內經》到《本草綱目》, 均有相關藥物及配方記載。 中藥治療失眠多夢, 較之西藥的最大的優點在於, 從病理上進行根治。 如中藥改善失眠等取得較好的療效。

中醫有關失眠主要有4種理論:陰陽消長論、營衛循行論、心主神明論、腦主神明論雖然臨床上有“腦主神明”和“心主神明”的爭論, 但很、醫家在承認心腦共主神明的同時, 往往依據臨床各有所側重, 現代關於失眠機理的中醫論述都基於此。

中醫睡眠學說概括陰陽睡眠學說、衛氣運行睡眠學說和神主睡眠學說。 以陰陽睡眠學說為總綱領, 揭示了睡眠和覺醒的基本原理;衛氣運行睡眠學說是陰陽學說的具體化,

揭示了睡眠的運動本質;而神主睡眠學說突出了中醫的整體睡眠觀, 揭示了睡眠是人體整體的生命活動形式。 則將失眠概括為:陰虛失眠、胃不和失眠、陽虛多寐、濕重多寐, 在對睡眠的認識中, 他也特別強調陰陽的主導作用。 人的情志活動是大腦對客觀事物的反映, 這種反映是屬心、腦神經活動的範圍。 且肝主疏泄, 調節精神情志, 所以心、腦、肝與睡眠關係密切。

失眠的辨證論治頗為豐富, 不少醫者從臨床實際出發, 探求其發生的機理, 名老中醫李少華提出了些新的辨證思路。

1、從五臟論治 有學者認為失眠症其病因病機主要表現於肝, 波及五臟, 統顧五臟實體病證。 提倡“五臟皆有不寐”的整體觀, 從肝論治、兼顧他髒、辨證加減的證治體系,

並由此分髒制定了失眠症證治方案。

2、從精神情志論治 精神情志與不寐關係密切, 由此將不寐分成煩惱型、多疑型、緊張型、抑鬱型, 分別選用清熱瀉火、疏肝降逆法, 滋陰清熱、理氣解鬱法、清心寧神、調和肝脾法等治之, 取得良好效果。

3、從晝夜節律論治 人體的睡眠是一種具有晝夜節律性的生理活動, 失眠則是這種正常睡眠—覺醒節律紊亂的結果。 遵循這一規律, 提出“因時制宜”治療失眠。

4、從心腎相交論治 所有的失眠都是“火不歸根”引起的, 所有的治療方案, 最終都需要回到“引火歸根、心腎相交”的問題上來, 並將失眠分為五型:肝氣鬱結型、腎精不足型、心火旺盛型、經脈瘀阻型、痰濕阻滯型。

5、從肝脾論治 導致失眠症產生的諸多病因病機均與肝脾失調有關,

中醫治失眠的理法方藥的選擇, 應在辨證論治的基礎上, 注重調理肝脾。

睡眠的品質決定著生命的品質, 因此如果你想讓自己擁有一個更好的生命品質的話, 那麼日常就要保持一個優質的睡眠環境, 這樣才能更好的促進身體的健康, 當然了如果有這方面的問題的話, 一定要及時的調理, 這樣才能減少疾病的發生。