氣功調攝養生法
氣功是傳統中醫藥寶貴遺產的部分， 是古人在長期抗病、抗疲勞、抗衰老鬥爭中實踐經驗的總結氣功調攝養生法， 是通過充分發揮練功者的主觀能動性.
以意識、呼吸、按摩和肢體運動等訓練其特點， 以動作姿勢、呼吸、按摩和肢體運動等訓練為其特點， 以動作姿勢、呼吸方式和精神意識的調整為基本內容的養生方法。
中醫認為“精、氣、神”為人生三寶， 只要氣功運用得法， 就能養精化氣， 練氣化神， 達到精足、氣旺、神全的抗衰老目的。
氣功的核心是調身、調息、調心， 而調心也稱調神， 是核心的核心。 調身， 即通過軀體姿勢和動作的鍛煉，
調心， 即在擺好一定練功姿勢、調整呼吸方式和意守放鬆的基礎上， 排除雜念， 意念歸一， 腦進入一特殊的“入靜”狀態， 使腦細胞活動趨向有序化， 大腦得到充分休整， 從而增強皮層和皮層下中樞的協調性， 提高機體的修復和抗病能力。 氣功種類可分動、靜兩類。
“動”是通過節律緩慢並密切配合意念和呼吸的肢體操練姿勢和動作， 加上自我按摩以及腹式呼吸所產生的“內臟按摩”(內動)作用， 以調整和增強全身各個系統的生理功能， 達到祛病延年的作用。
“動”和“靜”是相對的， “動功”以動為主， 動中有靜;“靜功”以靜為主， 靜中有動。 氣功的流派 氣功的流派大致可分以調節呼吸為主的吐納派， 以調心為主的禪定派， 以肢體動作和自我按摩為主的導引派。
吐納派是以呼吸鍛煉為主的一種流派。 納氣派是以吸氣屏氣為調息方法。 南北朝陶弘景在《養性延命錄》中說：“正身偃臥， 閉氣不息於心中， 至二百， 乃口吐氣出之。 ”
現在一般簡化為“吸-停-呼”法。 吐氣派是以延長呼氣時間為調息方法。 陶弘景創立了“六字訣”， 即在呼氣時按口形發出不同的“呵、噓、呼、(噸字去屯加四)、嘻”6個清音。 現在一般簡化為“呼-停-吸”法。
禪定派這是一種以意念存想為主的氣功流派， 又稱靜坐或坐禪， 要求思想內斂， 凝心意守， 即以靜坐為主的功法。 觀息法包括默念數位為主的“數息法”和用耳朵聽呼吸的“聽息法”。
存想法用意念想像的方法來達到排除雜念而入靜的目的。 存我之神， 想我自身。 存想的事物或物件， 可以是自身內景， 如想像五臟六腑的形狀、顏色或軀體的某一部位， 此即所謂“內視”。 也可存想外景， 如藍天、白雲、鮮花、美景。
如果想像有一團熱氣， 從丹田小腹部行至會陰穴， 過尾骶、命門穴(夾脊)， 再下至小腹丹田， 如此川流不息， 稱為小周天。 如果這種內氣感應至奇經八脈或十二經脈正經， 就稱為大周天。
導引派這是以氣功動功和自我按摩為主的一種流派。
靜功靜功屬禪定派， 姿勢一般以坐勢為主， 又稱靜坐， 以調心為主， 調息為輔。 要求排除雜念， 寧心入靜， 閉目養神， 用存想法進入所謂氣功入靜狀態。 靜功適用於神經官能症、高血壓、冠心病等。
松功松功屬禪定派。 是以放鬆肌肉和神經兩方面的心身鍛煉方法， 具體功法有“逐步放鬆”、“分段放鬆”和“整體放鬆”等法。
主要靠主觀意念使某些部位肌肉鬆弛， 究竟是否放鬆了， 全憑練功者的內在自我感覺， 也可稱作“內回饋”。 放鬆功適合於高血壓、神經官能症的焦慮狀態及緊張性頭痛等。
內養功內養功屬吐納派。 是以停頓腹式呼吸為特色的靜功。 姿勢以臥勢為多， 也可坐勢。 呼吸停頓的方式為吸-停-呼， 配合默念“自己靜”3個字。 默念“自”字時吸氣， 同時舌尖上抵上齶;呼吸停頓時默念“己”字;呼氣時舌尖放下， 同時默念“靜”字。
也可採用“呼-停-吸”的方式， 默念的詞句為“我松靜”3個字， 呼氣時默念“我”;停頓時默念“松”;吸氣時默念“靜”。 意守部位一般在下丹田(臍下3寸， 關元穴)。 內養功主要用於胃腸道疾病。
保養功保養功屬導引派。 這是較流行的氣功基本功法之一， 是以自我按摩為主， 結合局部動作為其特點的功法， 可作為輔助功法。
保養功雖不完全同於動功， 但可歸入動功的局部功法，
站樁功站樁功屬導引派。 站樁姿勢根據體質強弱分高位、中位元和低位功架， 功架高低主要根據上、下肢不同姿勢來定。 高位時， 兩下肢距離(以腳跟為准)較近， 與肩寬相等， 兩上肢手部上舉過肩;
中位時， 兩下肢距離略大於肩寬， 兩上肢在胸腹部， 呈抱球狀;低位時， 兩下肢儘量分開， 類似騎馬勢， 兩手在胯部兩側。
雙膝屈曲的程度是高位時微屈， 中位時屈曲較多， 低位時屈曲明顯， 形成上松下緊的趨勢。 站樁功除姿勢外， 須配合意念和呼吸的鍛煉， 要求意、氣、力三者互相聯繫， 別是形體(力)與意念要相互結合。
