中醫常識之四大經典書之說
我國古代醫學經典， 一向有《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》之稱。 《黃帝內經》、《難經》， 闡發醫理， 為我國現存的兩部權威理論醫著；《傷寒雜病論》論述內傷外感各證的辨證施治及處方用藥， 肇啟我國臨床醫學之端；《神農本草經》則載錄藥物性味功用， 被後世奉為中藥本草的祖書。
《黃帝內經》簡稱《內經》。 現一般認為， 它不是一個時期、或某一個人的著作， 而是從春秋、戰國開始， 一直到秦、漢幾百年間， 由許多醫書彙集， 不斷增補而成， 其大部分內容形成于戰國。 至於託名“黃帝”所作， 誠如《淮南子·修務訓》所分析的，
《內經》集中反映了秦漢以前的醫學成就， 確立了我國醫學獨特的理論， 為中醫學的發展起了奠基和導向作用。 歷代醫家的著作， 有不少取材或取法於《內經》， 而歷史上各種醫學流派的形成和倔起， 其學術理論也大都濫觴於《內經》。 所以《內經》是醫學之宗， 不但在歷史上一直是中醫教學的必讀教材， 就是現代的高等中醫院校也仍將其作為一門必修的主課。
今天中醫界遵奉的一套基礎理論， 主要也是從《內經》中提煉發展而成。 甚至當代醫學科學的某些研究課題， 如生命科學， 氣功原理， 經絡實質，
論病學說：包括邪正理論、病因、病機、疾病傳變和病症5個方面， 這些內容占了《內經》大部分篇幅。 邪正理論， 《內經》強調“正氣存內， 邪不可幹”。 病因， 講到了六淫、七情、飲食、勞傷致病等。
關於疾病傳變， 《內經》從陰陽、內外、寒熱、虛實來歸納， 給了後世醫家很大的啟迪。 據初步統計， 全書還有側重地對200多種病症的病因、病機、症狀、診斷、治療、預後、預防等作了具體的論述， 為後世的臨床各科發展奠定了基礎。
診法學說：《內經》診法的主要內容為望、聞、問、切， 尤詳於脈診， 而且強調“四診”合參， 為中醫診法的淵藪。 治則治法學說：提出了治未病、治病求本、標本論治、扶正祛邪、補虛瀉實、調整陰陽等一整套治療原則。 還總結了許多治療方法， 如針灸、按摩、導引、薰熨、外敷、蒸浴、放血等。 特別是針灸的很多手法， 至今還在運用。
運氣學說：主要內容包括在《素問》7篇大論內， 著重探討自然界氣候的常變對人體生理、病理影響的變化規律， 並試圖按照這些規律指導人們趨利避害、防病治病。
養生學說：在“天人相應， 形神合一”等整體觀念的指導下， 《內經》提出了協調陰陽、飲食有節、起居有常、恬淡虛無、精神內守等一系列防病健身益壽的養生方法， 其中防重於治的思想尤為可貴。
綜上所述， 可以略見《內經》在中國傳統醫學中的地位和作用。 隨著多種譯本的問世， 它已越來越被世界各國所重視。
《難經》全稱《黃帝八十一難經》， 原題秦越人（扁鵲）所著。 現在多數學者認為， 它的成書年代， 當在秦漢之際， 至少也得在東漢以前， 是經過較長時間不斷地修改、補充而成。
《難經》不但推演《內經》的微言奧旨， 發揮至理， 剖析疑義， 垂範後學， 而且有不少獨到的見解。 如首創獨取寸口和分寸關尺的三部候脈法， 一直沿用至今， 為中醫診斷的一大特色；系統地論述了奇經八脈的循行和功能， 彌補了《內經》經絡學說的不足；提出了與《內經》不同的三焦、命門學說等等， 都對中醫學術的發展產生了深遠的影響。
因此， 《四庫全書提要》稱之為“歷代以來， 與《靈樞》、《素問》並尊， 絕無異論”， 至今仍被奉為中醫重要的古典醫籍。
