國醫大師裘沛然的養生秘訣

“一花四葉湯”讓您達到“全神”狀態

裘老提出一個著名的概念， 即“全神”， 他所說的“全神”是指“神明”的妙用。 作為萬物之靈長， 人類的“神”是最全面的， 人體的生長壯老以及氣血精髓的充養、喜怒哀樂的調控、對外界環境的適應等諸多生理活動， 無不依靠“神”來主宰。 它具有自我調節、自我修補、自我適應、自我控制四大功能， 而這四大功能只有在精神不受損害的情況下， 才能充分發揮作用。 因此， 要想身強體健， 首先要“全神”， 而要達到“全神”狀態， 必須運用各種修身養性、澄心息慮的方法， 使心態保持恬淡寧靜。 裘老開出了一張精妙方劑———“一花四葉湯”。

豁達即胸襟開闊。 裘老說：“榮華富貴有什麼好稀罕的， 即使你多活幾十年， 也只是一刹那， 任其自然， 何必強求。 ”人只有具備了裘老這樣“富貴於我如浮雲”的豁達胸襟， 才能看淡得失、心平氣和、形神康泰。

瀟灑原指清高灑脫、不同凡俗之意， 而裘老意為輕鬆、舒暢， 即充滿生機、超越自我、身心愉悅， 從而有利於健康。

寬容即寬恕， 能容納他人。 裘老認為， 寬容待人是一種美德， 也是處理和改善人際關係的潤滑劑， 不但能使人心寬體胖、氣血調和， 而且對於社會的和諧也有重要意義。

厚道即為人處世之道要敦厚、仁厚。 裘老經常強調， 厚道對維護和培養人身元氣有重要作用。

養生切莫貪生

裘老有詩雲：“養生奧指莫貪生， 生死夷然意自平；千古偉人盡黃土， 死生小事不須驚。 ”

裘老在臨床實踐中， 觀察到有不少危重病人或身患絕症者， 凡能坦然自若、樂觀開朗地面對病情、積極配合醫生診療的， 大多抗病力增強， 元氣逐漸恢復， 病情漸入佳境， 甚至完全康復。 而越是憂愁、恐懼、怕死的患者， 則精神崩潰， 氣血耗散， 病情常加速惡化。

所以， 人不必刻意地去追求健康長壽。 從容、淡定、坦然地面對生活， 品味人生， 樂天知命。

養生貴在識度與守度

度是衡量一切事物輕重、長短、多少的統稱，

裘老說， 孫思邈提倡“饑中飽， 飽中饑”， 此為飲食之度；漢代華佗主張“人體欲得勞動， 但不當使極耳”， 此為勞逸之度；《黃帝內經》載， “起居有常， 不竭不妄”， 此為房事之度；《論語》載， “唯酒無量不及亂”， 此為飲酒之度；“君子愛財， 取之有道”， 此為理財之度；“親親而仁民， 仁民而愛物”， 此為精神文明之度；“仰不愧於天， 俯不怍於人”， 此為做人之度。

儒家所宣導的“中庸之道”， 是指無過無不及， 處理事物要恰到好處， 這是把握“度”的最高準則。 《黃帝內經》曾提出“生病起於過用”的觀點， 如飲食過飽、情志過用、勞逸過度等均可成為致病之因。 裘老提出的養生貴在識度與守度， 就是“中庸之道”在養生理論中的具體應用。