佛教中雖無相當於本來意義的“氣功”，
但從現代廣義的氣功而言，
在客觀上瑜珈和禪修中都包含有類似氣功的內容。
瑜珈，
是梵文YOGA的音譯，
在佛典中漢語意譯為“相應”，
指控制自己身心令與某種東西相應（相契合，
一致）。
瑜珈是古印度各宗教對自我調製以鍛煉身心的功夫的統稱，
佛教亦稱其禪定為瑜珈。
修禪定者被稱為瑜珈行者，
或瑜珈師。
佛教密宗的修練方法更多以瑜珈命名。
在印度，
至今仍將各種修練方法統稱為瑜珈，
不過有了一些變化，
有多種精神內涵和鍛煉姿勢。
近年來，
由於它具有調節身心的特點，
在世界上引起了重視，
尢以歐美為甚。
禪修是指禪定的修習。
禪為梵文“禪那”（DHYANA）的簡稱，
漢譯“靜慮”、“思維修”，
指在寂靜的心態下思慮。
定為梵文三昧（SAMADHI） 的意譯，
指擺脫散亂、昏沉的一切寂定心境。
禪定合稱是對佛教各種瑜珈的通稱。
需要指出的是，
禪宗的“明心見性”功夫也被稱為“禪”，
有其特殊含義。
禪修是佛家的一種修練方法，
是指在安靜的環境和正常的生活中，
放下一切不必要的樊緣和雜念，
集中精神，
進行不斷的修習。
氣功與瑜珈術、禪修有很多共同點，
比如，
兩者都是自我心身鍛煉的方法，
要求用調身、調息、調心的方法結合起來修習，
以達到入靜狀態，
使人在精神和智慧上獲得多種益處，
都能祛病健身，
涵養道德，
陶冶性情，
並把它作為人們認識自身生命運動的新途徑。
雖然他們之間有很多一致性，
但總的看來，
氣功與瑜珈術、禪修等仍有質的不同。
氣功研究的目的，
在各階段始終立足于現實人生，
以使人類得到現實利益為宗旨。
氣功鍛煉的目的，
一般在於健身治病，
養生益智，
陶冶性情等。
佛教徒修習瑜珈術、禪修的目的在於獲得大智慧，
擺脫煩惱，
“了卻生死”。
至於防病、健身，
只不過是修習過程中獲得的副產品。
同時，
二者意守之境即“觀”也不同，
氣功中意守多為有益於健康的某些景，
而瑜珈、禪修所意守的都是會有一定宗教性的內容，
例如念佛等。
在佛教徒看來，
一個人為治病健身延年，
花費許多時間去練氣功，
不知佛家止觀以了生死，
是“拿金條當稻草使”。
可見，
人們練氣功靜坐與佛教徒禪修，
從外表、方法上看起來無多大區別，
但其主觀信念卻有質的不同。
