談談你所不知道的太極拳之“氣”
太極拳是一種歷史悠久的體育運動和健身項目,
練太極的人應該都聽說過太極拳中有“氣”的存在,
太極拳運動中能否產生“氣”呢?這種氣又是以何種形式存在的呢?不清楚的朋友們,
一起來看看吧。
一、太極拳運動中是否存在“氣”
要探討太極拳之”氣”, 首先要確立一個前提, 即太極拳運動中能否產生“氣”。 這個問題從歷代太極拳家的論述中都可以找到答案, 因此可以肯定地說, 太極拳運動不僅能夠產生“氣”感, 並且能夠對“氣”進行有效運用。
歷代太極拳家, 都異常重視對“氣”的培養和運用, 他們遺留下來的拳訣中不乏對氣的闡述, 例如王宗嶽的《太極拳論》中的“虛領頂勁, 氣沉丹田”、武禹襄的《十三總勢說略》中的“氣宜鼓蕩, 神宜內斂”, 以及武禹襄在《太極拳解》中的“行氣如九曲珠, 無微不到, 運勁如百練鋼, 何堅不摧”。
陳鑫在《太極拳拳譜》中的“中氣貫足, 精神百倍”等等,
都足以證明太極拳運動中,
是有“氣”存在的,
並且,
古代太極拳家對太極拳運動中“氣”的認識,
已經較為深刻。
既然確定太極拳運動中有“氣”的存在, 那麼, 這種“氣”是以何種形式存在的呢?在武術運動中, 始終貫穿著對“氣”的運用,
在絕大多數武術門派中,
對“氣”的訓練,
無不作為其基本功訓練的重要內容之一。
中華武術中的許多絕技,
都非常重視氣功的訓練與運用,
否則,
是很難練成並達到較高水準的。
前些年有關部門曾做過一些相關測試與研究, 他們先讓氣功師進行現場運功演練, 以表現其通過氣功訓練所產生的非凡能力, 然後再借助相關儀器, 對其能力的來源進行測試和探討。 氣功師在做技能表演之前, 都要做一番運功準備活動, 俗稱”運氣”, 這種“氣“存在於什麼地方呢?
醫學專家進行了測試, 讓氣功師躺在床上, 然後運氣, 醫學專家在專業儀器的説明下, 觀察氣功師體內的變化。 通過觀察發現, 氣功師在運功的時候, 除了肺部的呼吸之氣外,
腸道中確實是有一股氣流在運動,
但是沒有測試到隨著氣功師的意念引導,
氣流在全身流轉的跡象。
其餘部位, 並沒有發現氣的存在。 由此可以確定, 練功中, 確實有“氣”, “氣”以兩種形式存在:一是肺部的呼吸之氣;二是腹部腸道內的流動之氣, 也稱“內氣”、“丹田之氣”。 其他部位的氣感, 只是練功者由於長期訓練, 在意念的引導或者暗示下, 肢體特定部位產生出的一種微妙變化與感覺。
要探討太極拳之”氣”, 首先要確立一個前提, 即太極拳運動中能否產生“氣”。 這個問題從歷代太極拳家的論述中都可以找到答案, 因此可以肯定地說, 太極拳運動不僅能夠產生“氣”感, 並且能夠對“氣”進行有效運用。
歷代太極拳家, 都異常重視對“氣”的培養和運用, 他們遺留下來的拳訣中不乏對氣的闡述, 例如王宗嶽的《太極拳論》中的“虛領頂勁, 氣沉丹田”、武禹襄的《十三總勢說略》中的“氣宜鼓蕩, 神宜內斂”, 以及武禹襄在《太極拳解》中的“行氣如九曲珠, 無微不到, 運勁如百練鋼, 何堅不摧”。
陳鑫在《太極拳拳譜》中的“中氣貫足, 精神百倍”等等,
二、太極攀運動中“氣”的存在形式
既然確定太極拳運動中有“氣”的存在, 那麼, 這種“氣”是以何種形式存在的呢?在武術運動中, 始終貫穿著對“氣”的運用,
前些年有關部門曾做過一些相關測試與研究, 他們先讓氣功師進行現場運功演練, 以表現其通過氣功訓練所產生的非凡能力, 然後再借助相關儀器, 對其能力的來源進行測試和探討。 氣功師在做技能表演之前, 都要做一番運功準備活動, 俗稱”運氣”, 這種“氣“存在於什麼地方呢?
醫學專家進行了測試, 讓氣功師躺在床上, 然後運氣, 醫學專家在專業儀器的説明下, 觀察氣功師體內的變化。 通過觀察發現, 氣功師在運功的時候, 除了肺部的呼吸之氣外,
其餘部位, 並沒有發現氣的存在。 由此可以確定, 練功中, 確實有“氣”, “氣”以兩種形式存在:一是肺部的呼吸之氣;二是腹部腸道內的流動之氣, 也稱“內氣”、“丹田之氣”。 其他部位的氣感, 只是練功者由於長期訓練, 在意念的引導或者暗示下, 肢體特定部位產生出的一種微妙變化與感覺。