太極拳為什麼有保健作用
太極拳具有強身健體、搏擊技藝的雙重性， 尤其是它的醫療保健價值越來越被人們重視。 下面將太極拳對人體各器官系統的生理影響分述如下：
1.太極拳對心臟血管系統及呼吸系統的影響：
就太極拳動作的組成來說， 它包括各組肌肉、磁節的活動， 也包括有節律的呼吸運動， 特別是橫隔運動。 因此它能加強血液及淋巴的迴圈， 減少體內淤血。 肌肉的活動保證了靜脈血液回流， 呼吸運動同樣也加速靜脈的回流。 太極拳的動作舒展， 且要求有意識地使呼吸與動作適應， 這就能更好地加速血液與淋巴的迴圈。
2.太極拳對神經系統的影響：
我們知道， 人類依靠神經系統的活動， 以適應外界環境並改造外界環境。 練太極拳時， 首先要求精神貫注， “意守丹”， 不存有雜念， 即要“心靜用意”。 這樣， 在意識的支配下， 人的意念始終集中在動作上， 排除了大腦其它思緒的干擾， 專注于指揮全身各器官系統機能的變化和協調動作， 使神經系統受自我意念控制的能力得到提高。 其次， 練習動作需要“完整一體”， 從眼神到上肢、軀幹、下肢， 上下不散， 前後連貫， 綿綿不斷。 同時， 由於某些動作比較複雜， 需要有良好的支配與平衡能力， 因此要求大腦在緊張的活動下完成， 這也對中樞神經系統起著間接訓練作用， 從而達到強化大腦的調節目的。
3.太極拳對骨骼、肌肉及關節活動的影響：
太極拳螺旋式的弧形動作使全身各部肌肉群和肌肉纖維都能參加活動， 經過反復地纏繞絞轉， 使肌肉能拉長到一般運動所不能達到的長度， 長年累月如此絞轉， 一張一弛， 使肌肉勻稱豐滿， 柔韌而富有彈性， 並增加收縮能力。 由於肌肉的收縮對骨骼的牽拉作用以及新陳代謝的加強， 骨的血液供給得到改善， 使骨的形態結構和性能都發生良好的變化， 骨質也變堅固， 這就提高了骨的抗折、抗彎、抗壓縮和抗扭轉方面的性能， 不易發生變形和畸形。
4.太極拳對消化系統的影響：
由於神經系統活動能力的提高， 可以改善其他系統的職能活動， 因此它可以預防並治療某些神經系統機能紊亂而產生的消化系統的疾病(運動、分泌、吸收的紊亂)。
5.太極拳對體內物質代謝的影響：
據有關資料顯示， 太極拳對脂類、蛋白類及無機鹽中鈣、磷的代謝得良好的。 有報導說， 老年人鍛煉5～30分鐘後， 血內的膽固醇含量會下降， 而血中蛋白含量增加， 這樣動脈硬化的症狀也會大大地減輕。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥， 一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。 此段是太極拳的基本成功階段， 功夫已基本達到剛柔相濟， 周身肌膚充滿了內氣， 已具有強大反彈力。 只要對方之力一加我身， 猶如火藥見火， 烘然而發。
達到了這層功夫， 周峰內外已成為混圓一體，
在這一階段練習時， 除了保持適當的運動量外， 主要以培養本元為主， 陳鑫說 ：心為一身之主， 腎為性命之原， 必清心寡欲， 培其根本之地， 無使傷損。 根本固而枝葉榮， 萬事可作， 斯為至要。 ”所謂“清心寡欲”， “培其根本”， “無使損傷”等， 都說明在此階段， 更應注意：心靜、神安、精固。 只可培其不足， 不可伐其有餘。 《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方， 神鬼莫測”， 是形容拳術已達到爐火燉青， 登峰造極的境界。 運動變化及技擊表現難以看出， 難以意測。 玄奧淵博皆在其中。 人不知我， 我獨知人。
練拳到此階段， 功夫已經成熟， 出神入化， 奧妙無窮， 舉手投足， 皆能陰陽平衡， 八面支撐;內氣已達皮膚之外， 毫毛之間， 外力雖未接觸皮肢， 動觸毫毛即有感覺， 隨即化勁發出， 威力無窮。 陳鑫有詩贊雲：“神穆穆， 貌皇皇， 氣象混淪， 虛靈具一心， 萬象藏五蘊， 寂然不動若愚人， 誰知道陰陽結合在此身， 任憑他四面八方人難近， 縱有那勇猛過人， 突然來侵， 傾者傾， 跌者跌， 莫測其神， 且更有， 去難去， 進難進， 如站在圓石頭上立不穩， 實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
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“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
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“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
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“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
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達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
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“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
