太極拳和國學太極拳是國學智慧的結晶
一個老人有三個兒子。 他讓一個兒子去學摔跤， 一個兒子去學長拳， 一個兒子去學太極拳。 三年後， 他讓三個兒子比武， 結果是學摔跤的戰勝了學長拳和學太極拳的， 學長拳的打敗了學太極拳的。 隨之老人讓他們繼續學練。 五年後又讓三個兒子比武， 結果是， 學長拳的戰勝了學摔跤的和學太極拳的， 學摔跤的打敗了學太極拳的。 老人讓他們繼續學習。 十年後， 再比武， 此時的結果是：學太極拳的戰勝了學長拳的和學摔跤的， 學長拳的打敗了學摔跤的。
這個故事， 說的是太極拳十年不出門。
然而， 真正的太極拳，
真正的太極拳， 不是為了戰勝別人， 而是為了證悟中華文化， 特別是儒道釋醫武之文武經典所闡述的心要， 徹悟宇宙人生之真理， 通達世間智、出世間智、出世間上上智， 進而實現隱現自在、常樂我淨境界的智慧之學， 這門學問， 不以戰勝別人為檢驗標準， 而是道法自然， 以本具為師， 皈依自性， 實現拈花微笑、言語道斷、不可思議之神明境界。
從這個意義上講， 太極拳是無門可入的。 就像宋代稱禪宗為無門關一樣------太極的神明境界， 離我們有多遠?也許很遠， 窮盡一生心力也摸不到門;也許很近，
只要敲對了門------向內求自身本具的功能， 肯悟， 並有老師入門引路、口傳心授， 則太極境界就會“豁然開朗”般地敞開， 從而別有洞天， 別有風光。
然而， 人一出生， 所接受的後天教育和塵世的污染， 會遮罩我們的眼耳鼻舌身意， 阻斷內求本具智慧的探研之心， 進而使我們離開自家的珍寶而假借於他， 找不到回家的路。
在當代， 有沒有一種最有效的途徑， 來幫助我們更好地入太極拳之門， 並儘快實現豁然開朗、登堂入奧呢?
最有效途徑是有的， 那就是：太極拳和國學， 同修同悟。
因為， 國學和太極拳， 本來就是一而二， 二而一的關係。
不從思維方式入手， 依然按照西方文化所推崇的二元對立、直線型的思維模式， 則根本搞不懂太極拳的真實要義。
太極思想是中華文化最核心的參照系， 是儒釋道醫武之國學道統， 九九歸一歸太極的真實寫照。 太極思想， 特別是陰陽中含三為一的思維模式， 歷數千年風雨， 恒久不變。
太極者， 乃混元、一、道、整體、核心之意， 是天地人、精氣神、儒釋道、醫武易、有為有無無為、世間智、出世間智、出世間上上智的融合。
世間的學問和知識， 有萬法(八萬四千法門之多)， 而萬法要歸一法， 一法歸無法， 無法統攝在提綱挈領處、動靜之機處------這就是太極智慧、太極思維、太極功夫，
古之聖賢， 敬畏天地， 省察自身， 由內而達外地發明------發現明白了天地人之規律， 從而形成世界上獨一無二的中華文化， 中華文化的心要就是------以文化身心。 太極拳就是這樣的文化。
也因之， 大學者梁漱溟、錢穆、南懷瑾(教授將軍練太極拳)、王壯弘(國學大家， 碑帖領悟被譽為“百年來最偉大的碑帖專家”， 編創了水性太極拳;筆者恩師)， 企業家王選、馬雲， 影視巨星李連傑， 天才棋童(好萊塢電影《王者之旅》原型)喬系•維茨金、企業家伯恩德•希德布蘭特(寫有《借助太極上市》一書)等等才潛心練太極拳、悟太極拳。
是的， 太極拳， 早就被有識之士譽為太極文化了;雖然作為一種文化， 她的力量、她的魅力、她的理論和方略， 還不被更多的人所熟知、所自覺運用。
《周易》有言：“天行健， 君子以自強不息。 ”這中國文化源頭的精神氣質， 是太極拳之所以生生不息的力量所在。 從這個意義上來看， 太極拳運動， 是“天行健”之規律在人的生命活動中的具體體現。
太極拳和太極， 既是一回事， 又有所不同。 太極實際是中華文化、中國人的核心思維。 最早， 太極這個詞， 是由孔子注解《周易》時在《繫辭》中提出來的：“易有太極， 是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦。 ”這其實是一種從核心處分析萬事萬物的思維模式。
太極強調陰陽， 沒有了陰陽之理， 就沒有了中國人看待萬事萬物的參照系了。 什麼是陰陽?中醫經典《素問•陰陽應象大論》中對此做了明確闡述：“陰陽者， 天地之道也， 萬物之綱紀， 變化之父母， 生殺之本始， 神明之府也， 治病必求於本。 ” 從中醫的角度來看， 把握了陰陽之道， 不偏不倚， 保持“中正安舒”， 就能“治病必求於本” ， 就能 “聖醫治未病”。 太極拳、國學其實就是説明我們實現這樣的目標的一種有效途徑。
近些年， 人類對宇宙的認識越來越深刻， 科學家觀測到的銀河系之形狀， 與明代著名理學家來知德(號瞿塘)所繪製的“來瞿塘先生圓圖”很相似， 仿佛400多年前， 來先生是坐在銀河系之河岸的邊上繪出此圖的一般。 這個“圓圖”後人稱之為“來氏太極圖”。實際上，“來氏太極圖”是依據先賢“主宰者理，對待者數，流行者氣”的太極理論而繪製的，涵蓋了宇宙萬物的演化規律。
太極拳把這種演化規律，通過神意氣之陰和形體動作之陽的“陰陽互孕”，以理教化人心，以拳強身健體，以長期的“默識揣摩”，迎來“豁然開朗”般的自我超越，從而達到“延年益壽不老春”。
太極拳承載的太極思想，是國學智慧中最有價值的部分，是每一個中國人都應該具備的核心價值觀。
理學鼻祖周敦頤就是憑數百字的《太極圖說》而奠定其在中國思想史上的地位的。理學大家朱熹則通過《太極圖說解》、《太極圖解義》而全面解釋人性和宇宙萬物的產生及運化規律。朱子言：“在天地言，則天地中有太極;在萬物言，則萬物中各有太極。”
把太極思想體現得淋漓盡致的是中國古聖先賢創造的太極拳。僅在健身方面而言，醫學大家們就會異口同聲地推薦(見洪昭光等人的巡迴演講)：“太極拳是最好的健身方法。”
實際上，太極拳不僅僅是健身方法，而是熔鑄武拳、文練拳、智慧拳、文化拳、思維拳、美學拳、醫療拳於一體的，體現了中華核心思維方式的拳種。
那麼，就讓我們來接受太極拳吧!
讓我們用中國人創造的最好的聖醫治未病的預防醫學和心理調節術，來提高中國人的免疫力，強健中國人的體魄，優化中國人的心靈(緩解工作壓力，釋放心理負擔)吧!
讓我們用中國人創造的最好的，貫穿儒家、道家、佛家、醫家、武家智慧的太極拳，來福澤世界上各個角落、各種膚色、各年齡段的人群吧!這也是當代人弘揚國學的歷史使命!
不能僅僅把太極拳當成一種健身法來推廣她。如果這樣，太極拳以運動的方式展示傳統文化魅力的價值就會蕩然無存。
只有站在中華文化的高度、國學的高度，才能真正獲得太極拳真諦，才能讓太極拳散發更耀眼的光芒。
太極拳，中國人智慧的結晶，國學智慧的最佳體現者，我們沒有理由遠離它!
這個“圓圖”後人稱之為“來氏太極圖”。實際上，“來氏太極圖”是依據先賢“主宰者理，對待者數，流行者氣”的太極理論而繪製的，涵蓋了宇宙萬物的演化規律。太極拳把這種演化規律，通過神意氣之陰和形體動作之陽的“陰陽互孕”，以理教化人心，以拳強身健體，以長期的“默識揣摩”，迎來“豁然開朗”般的自我超越，從而達到“延年益壽不老春”。
太極拳承載的太極思想，是國學智慧中最有價值的部分，是每一個中國人都應該具備的核心價值觀。
理學鼻祖周敦頤就是憑數百字的《太極圖說》而奠定其在中國思想史上的地位的。理學大家朱熹則通過《太極圖說解》、《太極圖解義》而全面解釋人性和宇宙萬物的產生及運化規律。朱子言：“在天地言，則天地中有太極;在萬物言，則萬物中各有太極。”
把太極思想體現得淋漓盡致的是中國古聖先賢創造的太極拳。僅在健身方面而言，醫學大家們就會異口同聲地推薦(見洪昭光等人的巡迴演講)：“太極拳是最好的健身方法。”
實際上，太極拳不僅僅是健身方法，而是熔鑄武拳、文練拳、智慧拳、文化拳、思維拳、美學拳、醫療拳於一體的，體現了中華核心思維方式的拳種。
那麼，就讓我們來接受太極拳吧!
讓我們用中國人創造的最好的聖醫治未病的預防醫學和心理調節術，來提高中國人的免疫力，強健中國人的體魄，優化中國人的心靈(緩解工作壓力，釋放心理負擔)吧!
讓我們用中國人創造的最好的，貫穿儒家、道家、佛家、醫家、武家智慧的太極拳，來福澤世界上各個角落、各種膚色、各年齡段的人群吧!這也是當代人弘揚國學的歷史使命!
不能僅僅把太極拳當成一種健身法來推廣她。如果這樣，太極拳以運動的方式展示傳統文化魅力的價值就會蕩然無存。
只有站在中華文化的高度、國學的高度，才能真正獲得太極拳真諦，才能讓太極拳散發更耀眼的光芒。
太極拳，中國人智慧的結晶，國學智慧的最佳體現者，我們沒有理由遠離它!
