氣功是一種自我心身鍛煉方法
這裡的“心”是指心理、精神，“身”是指形體及其生理功能。顧名思義，自我心身鍛煉方法是指發揮意識能動性，對自身的精神、形體進行鍛煉的一類方法。
氣功鍛煉含有豐富的心理鍛煉內容：中醫典籍《黃帝內經》在談到氣功時寫到：“恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來”，“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”。這裡的“精神內守”與“獨立守神”，清楚地表達了古人在氣功鍛煉中對精神的要求。氣功術語“全憑心意練功夫”更加顯示了心理活動在氣功鍛煉中的主導地位。氣功鍛煉的一個重要內容是使意識進到“似睡非睡，似醒非醒”的入靜狀態。這種主動地調整自己意識狀態從清醒到入靜的過程，也是自我心理鍛煉的體現。至於說到各種具體的練功方法，諸如想像兩腳如樹生根、意守丹田、對意守對象的“似守非守”、對意守部位感覺的體察，等等，更是心理學感知、注意、想像、自我暗示、自我催眠等內容的直接運用。
氣功對形體的鍛煉是從兩個途徑實現的：第一個途徑是對形體的直接鍛煉。這主要表現在動功鍛煉中。所謂“外練筋骨皮”就是指氣功動功或外功對形體的直接作用。在進行氣功的動功鍛煉時，雖然看起來肢體運動的樣子緩慢柔和，但初學者在一段時間內仍會感到身體疲勞，可見這種緩慢柔和的運動對形體、體力的鍛煉作用也是相當強的。至於靜功，例如站樁，也具有相當強的形體鍛煉作用。這種作用的強度還隨著站樁體位高低發生相應的變化。站的體位越低，體力鍛煉的強度越大。氣功對形體鍛煉的第二個途徑是一種間接作用。這一途徑的起點是練功引起心理活動發生有益於健康的變化，心理變化必然通過神經和神經內分泌環節引起機體生理功能發生改變，生理功能的變化必將引起形態的變化。這一作用是通過心理—生理—形態反應環節實現的。
綜上所述，可以清楚地看到氣功確實能從精神和形體兩個方面同時發揮其獨特的作用。近些年來，隨著社會的發展、疾病譜的改變，人們對健康、疾病及醫學模式的認識，都發生了根本性的轉變。越來越認識到心理社會因素在其中所占的重要位置。也從實踐中看到了氣功鍛煉對保持心身健康、治療心身疾病所起的重要作用。
而《易經》把腎歸水，心歸為火，心腎相交，即水火相交，表示身體正常、健康;“青龍探爪勢”，通過兩肋交替鬆緊開合，可達到疏肝理氣，調暢情志的功效;
“臥虎撲食勢”、“打躬勢”、“掉尾勢”，通過左右虎撲之勢、打躬屈展之勢、左右掉尾之勢，強化任、督二脈，統領全身陰陽經之氣，使全身經氣發動，氣脈得以調和，同時可以調和手足之氣，改善腰腿功能。
由此不難看出，健身氣功。易筋經對緩解習練者特別是中老年人的常見病有著明顯效果。如有的人患有高血脂、脂肪肝，這是由於供血不足和回血不平衡造成的，經過調肝通絡，使肝循環系統恢復正常流速和流量，人體可產生回歸性和排異性，使血管壁附 著物脫落，血液迴圈正常，血液暢通無阻，病症會自然消失。
也有的人腰酸腿痛、肋脹胸滿、眼睛乾澀、心煩意亂，這些都屬於肝腎兩虛，經健腎平肝調理和四肢的伸展運動，疏通經絡，解瘀活血，病症自然緩解。
還有的人頭痛頭暈、失眠多夢、耳嗚、健忘、尿頻尿急、消化不良、骨關節痛等，儘管是多種原因造成的，但只要堅持調理，使五臟趨於平衡，症狀都會有明顯緩解和改善。
總之，人體病症的根源離不開心、肝、脾、肺、腎五大循環系統的範疇，只要調整失衡的五臟，人自身的機能就可以驅除疾病，有效利用人體細胞新，從而延緩衰老、延年益壽。
通過兩年多的習練，我對建立在祖國傳統文化和生理學理論基礎上的健身氣功.易筋經的認識，已經從無到有，從淺識到信服。
而《易經》把腎歸水，心歸為火，心腎相交，即水火相交，表示身體正常、健康;“青龍探爪勢”，通過兩肋交替鬆緊開合，可達到疏肝理氣，調暢情志的功效;
“臥虎撲食勢”、“打躬勢”、“掉尾勢”，通過左右虎撲之勢、打躬屈展之勢、左右掉尾之勢，強化任、督二脈，統領全身陰陽經之氣，使全身經氣發動，氣脈得以調和，同時可以調和手足之氣，改善腰腿功能。
由此不難看出，健身氣功。易筋經對緩解習練者特別是中老年人的常見病有著明顯效果。如有的人患有高血脂、脂肪肝，這是由於供血不足和回血不平衡造成的，經過調肝通絡，使肝循環系統恢復正常流速和流量，人體可產生回歸性和排異性，使血管壁附 著物脫落，血液迴圈正常，血液暢通無阻，病症會自然消失。
也有的人腰酸腿痛、肋脹胸滿、眼睛乾澀、心煩意亂，這些都屬於肝腎兩虛，經健腎平肝調理和四肢的伸展運動，疏通經絡，解瘀活血，病症自然緩解。
還有的人頭痛頭暈、失眠多夢、耳嗚、健忘、尿頻尿急、消化不良、骨關節痛等，儘管是多種原因造成的，但只要堅持調理，使五臟趨於平衡，症狀都會有明顯緩解和改善。
總之，人體病症的根源離不開心、肝、脾、肺、腎五大循環系統的範疇，只要調整失衡的五臟，人自身的機能就可以驅除疾病，有效利用人體細胞新，從而延緩衰老、延年益壽。
通過兩年多的習練，我對建立在祖國傳統文化和生理學理論基礎上的健身氣功.易筋經的認識，已經從無到有，從淺識到信服。