太極拳的十三要義

一、虛領頂勁。

虛領非實領也。以意達到並非著實用力也。頂勁者，神貫於頂也。用力則頂必硬，血氣不能流通。以意達到於頂，頭額正直，則精神自能提起。而血氣亦流暢矣。

二、涵胸拔背。

涵胸者，胸要內含，便氣往下沉也。胸忌挺出，挺出則氣往上提，腳跟易浮，且易被攻擊之。拔背者，氣貼於背，使脊骨如張弓也。能涵胸則能拔背。則能力由脊發也。

三、松腰胯動膝活。

太極拳之動作，主宰於腰，凡上下前後左右虛實變化皆由腰轉動。能松腰然後轉動靈活，所謂腰似車軸也。松腰重心則下沉，下盤乃穩固也。胯不動則腰不靈，膝不活則足不輕。言衛生則氣血淤滯，言禦敵，則身足轉動遲鈍。

四、氣沉丹田。

丹田小腹也，道家名為丹田。其位置在人體中部，若涵胸松腰，使橫膈膜下壓，則氣蓄於此，則重心得中，精力團結，為時既久，金丹既蓄於此，道家所謂之丹田也。且橫膈膜下壓，則肺部往下伸張，呼吸和順，氣血自然流暢于全體，大有裨益也。

五、尾閭中正上提。

尾閭者脊尾骨也。涵胸拔背，使橫膈膜下壓，自然氣蓄丹田，然必尾閭中正上提，而後蓄氣乃結實也。又將全身重量由左腿移壓右腿，或由右腿移壓左腿。往前挪後時必須尾閭中正上提，庶重量容易轉移，滿身輕利頂頭懸也。

六、沉肩墜肘。

沉肩者，肩鬆開下沉也。墜肘者肘往下垂也。筋若懸直，則肩不能沉，兩肩提起，則氣亦隨上。全身皆輕浮，而發出力，僅為兩臂之力，非內勁也。

七、腿忌雙重。

太極拳處處皆分陰陽。即處處皆分虛實，如體重寄於右腿，則右腿實，而左腿虛。體重寄于左腿，則左腿實，而右腿虛。虛實分清，而後轉動輕靈，變化容易，腿若雙重則虛實不分，邁步重滯，倘被人牽動一腿，全身傾倒矣。

八、兩足落輕。

兩足落重則全身被震動，血脈僨張。且腦部受震動之刺激，腦神經不能靜，精神逐因而散亂。故曰落足如落葉，其輕也。

九、用意不用力。

人身有一部分用力，其用力之部分，則肌肉緊張，蓋氣血凝聚於其間也。氣血凝聚其間，則此間氣血不流通矣。用意不用力者，全身鬆開，不用拙力，意 到則 氣行，氣行 血活。氣血流暢，逐能輕靈變化，圓轉自如，又不用力，則氣不外浮，血往內運，久習之，收斂入骨。骨髓充實，自得真正內勁。

十、上下相隨。

足動、腰動、手動、眼神亦隨之動，謂之上下相隨，總須完整一氣。

十一、內外相合。

太極拳之主旨，在於以神運體，以體養神，神在內，體在外，必內外相合，始能內外兼修。若神與體逴。失其旨也。

十二、綿綿不斷。

綿綿不斷者，即天行健，自強不息之義也。斷則息矣，且斷續之際，力不貫串，最易為人所乘，綿綿不斷，自然無懈可擊也。

十三、動中求靜。

儒釋道三教，有靜坐之法，皆靜中求動也。惟身體靜而後知血脈之動是否合度，思想之動是否合理也。太極拳則動中求靜焉。隨身體手足之動注其目光於一點，迴圈不已，使之無暇他顧，精神自然而靜，靜則不散不亂，常守其規。習慣成自然，若遇外悔之來，雖目不及見，身不及觸，精神早已感覺，即能自救矣。