四季的“起居養生”法

《素問。 上古天真論》中說， “起居有常”而能“盡終其天年”；反之， 若“起居無節”多致“半百而衰”。 “起居”主要指生活作息。 “有常”是指有一定的規律。 所以， 起居養生法是一種通過調節人體的生活起居， 使之符合人的生理規律的一種養生方法。 有關起居養生法的運用主要體現在兩個方面：一是起臥有常， 二是勞逸適度。

四季的起臥應順應自然之氣的變化而有早晚之分；春季宜“夜臥早起， 廣歩於庭”， 以順應春陽生髮之氣；夏季宜“夜臥早起， 無厭於日”， 以順應夏季華秀之氣；秋季宜“早臥早起， 與雞俱興”， 以應秋令收斂之氣；冬季宜“早臥晚起，

必待日光”， 以應冬日收藏之氣。 唐代醫家孫思邈對此極力推崇， 強調“營養生者， 臥起有四時之早晚， 興居有至和之常制”。 反之， 則損傷人體。 大量的實踐證明， 人體的重要生命指標、生化指數、物理參數、代謝水準， 乃至情緒的變化都按照一定的規律呈現有節律的變動， 其中包括晝夜變化的日節律， 28日左右為週期的月節律， 以及年節律等。 說明人體存在著生物鐘現象， 其調控著人體的各種生理功能， 甚至決定著人體的壽夭。

人類的日常生活離不開勞動， 故起居有常當包括勞逸適度， 即勞動應符合人體生理活動的規律， 即不可過勞， 也不可過逸。 適度勞動， 可使氣機通利， 臟腑功能正常。 正如孫思邈所說， 養性之道，

常欲小勞。