佛教養生想要活得自在 需學會隨緣
文章導讀
“有緣即住無緣去, 一任清風送白雲。 ”人生有所求, 求而得之, 我之所喜;求而不得, 我亦無憂。 若如此, 人生哪裡還會有什麼煩惱可言?苦樂隨緣, 得失隨緣, 以“人世”的態度去耕耘, 以“出世”的態度去收穫, 這就是隨緣人生的最高境界。
“隨緣”, 常常被一些人理解為不需要有所作為, 聽天由命, 由此也成為逃避問題和困難的理由。 殊不知,
隨緣不是放棄追求, 而是讓人以豁達的心態去面對生活;
隨緣是一種智慧, 可以讓人在狂熱的環境中, 依然擁有恬靜的心態, 冷靜的頭腦;
隨緣是一種修養, 是飽經人世的滄桑, 是閱盡人情的經驗, 是透支人生的頓悟。
隨緣不是沒有原則、沒有立場, 更不是隨便馬虎。 “緣”需要很多條件才能成立, 若能隨順因緣而不違背真理,
這才叫“隨緣”。
生活中, 常有人會有這樣的感慨和迷惑:“為什麼有的人不喜歡我?”“為什麼有的人不理解我?”“為什麼會是這樣?”若從隨緣的角度看, 不喜歡不需要任何理由, 喜歡也不需要任何理由;理解不需要任何理由, 不理解也不需要任何理由。 緣分就是緣分, 不需要任何理由。
大千世界芸芸眾生, 可謂是有事必有緣, 如喜緣, 福緣, 人緣, 財緣, 機緣, 善緣, 惡緣等。 萬事隨緣, 隨順自然, 這不僅是禪者的態度, 更是我們快樂人生所需要的一種精神。 隨緣是一種平和的生存態度, 也是一種生存的禪境。 “寵辱不驚, 閑看庭前花開花落;去留無意, 漫隨天外雲卷雲舒。 ”放得下寵辱, 那便是安詳自在。 吃飯時吃飯, 睡覺時睡覺。
凡事不妄求於前,
不追念于後,
從容平淡,
自然達觀,
隨心,
隨情,
隨理,
便識得有事隨緣皆有禪味。
在這繁忙的名利場中,
若能常得片刻清閒,
放鬆身心,
靜心體悟,
日久功深,
你便會識得自己放下諸緣後的本來面目:活潑潑的,
清靜無染的菩提覺性。
人們獲得緣不是靠奮鬥和創造,
而是用本能的智慧去領悟去判斷。
佛家多講隨緣, 有“隨緣不變, 不變隨緣”、“隨緣, 莫攀緣”等說法。 “隨緣”不是隨便行事、因循苟且, 而是隨順當前環境因緣, 從善如流;“不變”不是墨守成規、冥頑不化, 而是要擇善固守。 隨緣不變, 則是不模糊立場, 不喪失原則。 就在世間上做人, 要通情達理、圓融做事, 這樣才能夠達到事理相融。
隨緣不變, 則是不違背真理。 莊子妻死,
他知道生死如春夏秋冬四季的變化運行,
既不能改變,
也不可抗拒,
所以他能“順天安命,
鼓盆而歌”;陸賈《新語》雲:“不違天時,
不奪物性。
”明白宇宙人生都是因緣和合,
緣聚則成,
緣滅則散,
才能在遷流變化的無常中,
安身立命,
隨遇而安。
生活中,
如果能在原則下恪守不變,
在小細節處隨緣行道,
自然能隨心自在而不失正道。
隨緣, 是一種胸懷, 是一種成熟, 是對自我內心的一種自信和把握。 讀懂隨緣的人, 總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中, 收放自如、遊刃有餘;總能在逆境中, 找尋到前行的方向, 保持坦然愉快的心情。 隨緣, 是對現實正確、清醒的認識, 是對人生徹悟之後的精神自由, 是“聚散離合本是緣”的達觀, “得即高歌失即休”的超然,
更是“一蓑煙雨任平生”的從容。
擁有一份隨緣之心,
你就會發現,
天空中無論是烏雲密佈,
還是陽光燦爛;生活的道路上無論是坎坷還是暢達,
心中總是會擁有一份平靜和恬淡。
在這個世界上, 凡事不可能一帆風順, 事事如意, 總會有煩惱和憂愁。 當不順心的事時常縈繞著我們的時候, 我們該如何面對呢?“隨緣自適, 煩惱即去”。 其實, 隨緣是一種進取, 是智者的行為, 愚者的藉口。 何為隨?
隨不是跟隨,
是順其自然,
不怨恨,
不躁進,
不過度,
不強求;
隨不是隨便,
是把握機緣,
不悲觀,
不刻板,
不慌亂,
不忘形;
隨是一種達觀,
是一種灑脫,
是一份人生的成熟,
一份人情的練達。
何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。
有可能即有緣,
無可能即無緣。
緣,
無處不有,
無時不在。
你、我、他都在緣的網路之中。
常言說,
“有緣千里來相會,
無緣對面不相識”。
萬里之外,
異國他鄉,
陌生人對你哪怕是相視一笑,
這便是緣。
也有的雖心儀已久,
卻相會無期。
緣,
有聚有散,
有始有終。
有人悲歎:“天下沒有不散的筵席。
既然要散,
又何必聚?”緣是一種存在,
是一個過程。
“有緣即住無緣去, 一任清風送白雲。 ”人生有所求, 求而得之, 我之所喜;求而不得, 我亦無憂。 若如此, 人生哪裡還會有什麼煩惱可言?苦樂隨緣, 得失隨緣, 以“人世”的態度去耕耘, 以“出世”的態度去收穫, 這就是隨緣人生的最高境界。
“隨緣”, 常常被一些人理解為不需要有所作為, 聽天由命, 由此也成為逃避問題和困難的理由。 殊不知,
隨緣不是放棄追求, 而是讓人以豁達的心態去面對生活;
隨緣是一種智慧, 可以讓人在狂熱的環境中, 依然擁有恬靜的心態, 冷靜的頭腦;
隨緣是一種修養, 是飽經人世的滄桑, 是閱盡人情的經驗, 是透支人生的頓悟。
隨緣不是沒有原則、沒有立場, 更不是隨便馬虎。 “緣”需要很多條件才能成立, 若能隨順因緣而不違背真理,
生活中, 常有人會有這樣的感慨和迷惑:“為什麼有的人不喜歡我?”“為什麼有的人不理解我?”“為什麼會是這樣?”若從隨緣的角度看, 不喜歡不需要任何理由, 喜歡也不需要任何理由;理解不需要任何理由, 不理解也不需要任何理由。 緣分就是緣分, 不需要任何理由。
大千世界芸芸眾生, 可謂是有事必有緣, 如喜緣, 福緣, 人緣, 財緣, 機緣, 善緣, 惡緣等。 萬事隨緣, 隨順自然, 這不僅是禪者的態度, 更是我們快樂人生所需要的一種精神。 隨緣是一種平和的生存態度, 也是一種生存的禪境。 “寵辱不驚, 閑看庭前花開花落;去留無意, 漫隨天外雲卷雲舒。 ”放得下寵辱, 那便是安詳自在。 吃飯時吃飯, 睡覺時睡覺。
佛家多講隨緣, 有“隨緣不變, 不變隨緣”、“隨緣, 莫攀緣”等說法。 “隨緣”不是隨便行事、因循苟且, 而是隨順當前環境因緣, 從善如流;“不變”不是墨守成規、冥頑不化, 而是要擇善固守。 隨緣不變, 則是不模糊立場, 不喪失原則。 就在世間上做人, 要通情達理、圓融做事, 這樣才能夠達到事理相融。
隨緣不變, 則是不違背真理。 莊子妻死,
隨緣, 是一種胸懷, 是一種成熟, 是對自我內心的一種自信和把握。 讀懂隨緣的人, 總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中, 收放自如、遊刃有餘;總能在逆境中, 找尋到前行的方向, 保持坦然愉快的心情。 隨緣, 是對現實正確、清醒的認識, 是對人生徹悟之後的精神自由, 是“聚散離合本是緣”的達觀, “得即高歌失即休”的超然,