佛家养生，心息则神安
佛家讲“心静自然凉”中讲的是一个静字， 这里所说的“静”不是安静， 心静是佛家养生的开始。 道家讲人必须要保持“虚灵”的状态， 才能保持清醒， 保持健康。
俗语说“灵机一动， 计上心来”。 这个“机”字如果能真正领悟透了， 那么你的悟性就算是开了。 老师教人， 医生治病， 其实就是在点拨你的这个“机”， 让你“机”打开。 这个“机”， 有时也叫“关键”。 当然， 这个“机”起作用是有条件的， 就和氢气只有达到一定浓度， 遇火才可以燃烧爆炸一样。 记住， 别人的作用都是外因， 你自己才是真正的内因。
其实， 许多真正的发现和发明， 所需要的不是所谓系统的书本知识;恰恰相反， 一个没有受过任何系统教育， 但悟性极高的、具有开放思维的人， 他往往真正悟到真相。
人生最忌是个乱字， 心乱了， 对外可以紊事， 对内可以打扰血气， 使失正常。 凡恼怒恐怖喜忧昏疑， 都是乱， 为多病短寿的根源，
多嗔伤肝， 多淫伤肾， 多食又伤脾胃。 忧思伤脾， 愤怒伤肝， 劳虑伤神。 身病之起， 无不由心虚弱， 外邪乘入。 而心虚气弱， 每由心魂恼乱， 真体不充， 发现种种不安。 贪食贪胜贪得贪乐逸， 皆足以致病。 以贪之不得， 于是乎嗔。 贪嗔可使心荡气促， 胆惊肝旺， 六脉震动， 五脏沸腾， 外邪同时乘入， 此病之起因。 凡人欲求长寿， 应先除病。 欲求除病， 当明用气。 欲明用气， 当先养性。 养性之法， 当先调心。
心神不安， 情性燥急， 为致病致死之总因。 故安心法， 为卫生第一要诀。 心可以主动一切。 心定则气和， 气和则血顺， 血顺则精足而神旺， 精足神旺者， 内部抵抗力强， 病自除矣。 故治病当以摄心为主。 能静则仁， 有仁则寿，
静坐是息心法， 心息则神安， 神安则气足， 气足则血旺， 血气流畅， 则有病可以去病， 不足可以补充， 已足可以增长。 现在病可去， 未来病可防， 此其小者也。 又心息则神明， 神明则机灵， 静者心多妙， 观机辨证， 格外敏捷， 见理既正， 料事益远， 遇乱不惊， 见境不惑， 能一切通达， 自无主观偏执之弊， 而大机大用， 由此开启矣。
人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起， 心绪低迷、消沉。 这个时候一定要安然顺受， 让心安定。 然后慢慢调理， 健康很快恢复。 心安才能气顺， 气顺才能除病。 否则心急火上， 肝气受损， 加重病情。 心神宁一， 那浑身的血气， 自可健全发挥。 心有两种， 一是真心， 一是妄心。 真心是水， 妄心是波， 波因风动， 风止波息，
子时失眠， 肾水必亏， 心肾相连， 水亏则火旺， 最易伤神。
睡时如有思想， 不能安着， 切勿在枕上转侧思虑， 此最耗神。 午时属心， 此时可静坐一刻钟， 闭目养神， 则心气强。 人生一切事业， 皆以精神为根本， 而精神之衰旺强弱， 全赖心神之静定不乱， 一个乱字， 足以妨碍一切工作。 静养法：安坐(卧)在床上， 把身心一齐放下， 自己浑身如融化， 不许用一毫气力， 好像没有这个身子相似。 呼吸顺其自然， 心也不许它用一点力， 一起念便是用力了。 把心安在脚底板下， 此是引火向下， 引水向上， 自然全身气血顺畅。 修行要诀：寂照照寂切忌用力成佛作祖无他秘密。
具体要求：不许任何部分用一点气力， 包括意念、呼吸、肢体，
常常我们去医院看病， 做一个全面的检查， 最后医生告诉你， 你没有生病。 起这类就是心神不安， 心情急躁所造成的， 所以佛家养生说， 养生先养心。
