揭秘神醫扁鵲 最好的治療是預防

文章導讀

扁鵲就是古代一位非常有名的神醫， 相傳有起死回生之術， 聲名遠播。 扁鵲還有兩個哥哥也在行醫， 但名聲遠不如扁鵲。

相傳扁鵲成名以後， 魏文王想封扁鵲為“天下第一神醫”， 卻被扁鵲婉言拒絕了。

魏文王追問緣由， 扁鵲答曰：“我有兄弟三人都師從長桑君學醫， 若論醫術， 我大哥的醫術最高， 二哥次之， 我扁鵲是最差的一個。 ”

魏文王疑惑不解的問道：“可是你的兩位兄長並不出名， 而你卻名震天下， 這是為何?”

鵲答曰：“我大哥治病， 是在疾病還沒有露出苗頭的時候提前消除了病因， 但是此時病人並未察覺， 反而認為沒有啥效果， 所以我大哥的醫術只有我們家族內部才知曉。 我二哥治病， 是在疾病剛露出苗頭、剛有輕微徵兆的時候就解除了病因， 阻止了疾病的發展， 但是病人也不知情， 以為我二哥只能治一些輕微小病， 所以名聲不出鄉里。

而我扁鵲只有在病情嚴重的時候才知道救治， 病人只看到我用針、藥等方法醫好各種疑難怪病， 就以為我醫術最高， 所以名聲傳的很遠。 但事實是我那兩位不出名的哥哥才是真正的‘明醫’， 而我只是名滿天下的‘名醫’而已。 ”

我們從扁鵲謙虛的言辭中不難發現， 真正高明的醫生應該是能夠料疾於先， 事先解除疾病發展的病因， 不給疾病生長的機會， 而不是等到病情發展嚴重以後才來醫治。

《黃帝內經·四氣調神大論》中有一段名言：“聖人不治已病治未病， 不治已亂治未亂;夫病已成而後藥之， 亂已成而後治之， 譬猶渴而穿井， 鬥而鑄錐， 不亦晚乎?”醫聖張仲景在《金匱要略方論》開篇也提出“上工不治已病治未病”的觀點。

不論是神醫扁鵲，

還是千古奇書《黃帝內經》， 還有被尊為醫聖的張仲景， 都無一例外的闡明了“治未病”的重要性。 也就是說我們不要把思想總是放在怎樣治病上， 而是要想辦法預防疾病的發生， 儘量避免疾病的進一步發展， 不給疾病發展壯大的機會， 從而能夠持久保持健康狀態。 所以說最好的治療是預防， 而不是靠“起死回生、妙手回春、手到病除”等等的高超醫術。 而這也正是筆者所宣導的“身心自然療法”的健康理念：不給疾病留機會， 讓身體回歸自然健康的狀態。

其實養生保健的真正作用也在於此， 就是要通過各種有效的保健方法預防疾病的發生。 比如梳頭、叩齒、推腹、捏脊、穴位按摩、經絡拍打等等。 可是即使是搞養生保健，

絕大部分人的思想也還是停留在怎樣治病上， 而不是如何防病。 比如筆者所宣導的拍打保健的衝擊養生法， 雖然是可以用來治病， 而且也會起到非常好的療效;但是衝擊養生法的最終目的， 是希望大家通過堅持長期不間斷的拍打， 使身體的氣血和經絡始終保持通暢的狀態， 這樣身體就沒有機會得病， 從而能夠真正達到健康長壽的理想效果。 可是大多數人所關心的並不是怎樣讓身體不得病， 而是自己的病怎樣拍打才能好， 拍打多長時間會有效等等。 可是“夫病已成而後藥之， 不亦晚乎?”等身體得病以後再來治病不是已經晚了嗎?

其實大家內心都很清楚， 當疾病發展到病情嚴重的時候再來治療， 不僅會花費更多高額的醫藥費，

身體也會遭受更多的痛苦， 而且還可能錢花光了， 罪受夠了， 最後落得個人財兩空。

如果在疾病還沒有發生或者剛露出苗頭的時候， 就採取有效的養生方法提前預防， 把疾病扼殺在萌芽狀態， 不讓疾病發生或者病情加重， 這樣身體就沒有機會得病， 既不需要遭受病苦， 也不需要多花醫療費， 豈不兩全齊美?

可是健康也是需要付出代價的， 雖然說最好的治療是預防， 但是最好的治療也需要有足夠的毅力支撐。 任何一種能夠預防疾病、有益身心健康的養生方法， 都需要有足夠的毅力長期堅持， 否則三天打漁兩天曬網是不可能有明顯效果的。

所以養生的前提就是預防， 這才是真正的養生。