清明節習俗之插柳

據說， 插柳的風俗， 也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。 有的地方， 人們把柳枝插在屋簷下， 以預報天氣， 古諺有“柳條青， 雨濛濛;柳條幹， 晴了天”的說法。 楊柳有強大的生命力， 俗話說：“有心栽花花不發， 無心插柳柳成蔭。 ”柳條插土就活， 插到哪裡， 活到哪裡， 年年插柳， 處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節， 是百鬼出沒討索之時。 人們為防止鬼的侵擾迫害， 而插柳戴柳。 柳在人們的心目中有辟邪的功用。 受佛教的影響， 人們認為柳可以卻鬼， 而稱之為“鬼怖木”，

觀世音以柳枝沾水濟度眾生。 北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶上， 百鬼不入家。 ”清明既是鬼節， 值此柳條發芽時節， 人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東， 跨水作橋， 漢人送客至此橋， 折柳贈別。 李白有詞雲：“年年柳色， 灞陵傷別。 ”古代長安灞橋兩岸， 堤長十裡， 一步一柳， 由長安東去的人多到此地惜別， 折柳枝贈別親人， 因“柳”與“留”諧音， 以表示挽留之意。

這種習俗最早起源於《詩經.小雅.采薇》裡“昔我往矣， 楊柳依依”。 用離別贈柳來表示難分難離， 不忍相別， 戀戀不捨的心意。 楊柳是春天的標誌， 在春天中搖曳的楊柳， 總是給人以欣欣向榮之感。 “折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。 古人送行折柳相送，

也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條， 希望他到新的地方， 能很快地生根發芽， 好像柳枝之隨處可活。

它是一種對友人的美好祝願。 古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。 唐代權德輿詩：“新知折柳贈”， 宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”， 明代郭登詩：“年年長自送行人， 折盡邊城路旁柳。 ”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。 ”人們不但見了楊柳會引起別愁， 連聽到《折楊柳》曲， 也會觸動離緒。 李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情。 ”其實， 柳樹可以有多方面的象徵意義， 古人又賦予柳樹種種感情， 於是借柳寄情便是情理中之事了。

清明節是楊柳發芽抽綠的時間， 民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。 人們踏青時順手折下幾枝柳條，

可拿在手中把玩， 也可編成帽子戴在頭上， 也可帶回家插在門楣、屋簷上。 諺語有“清明不戴柳， 紅顏成皓首”“清明不戴柳， 死後變黃狗”的說法， 說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。

據說柳枝具有辟邪的功用， 那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾， 而且有祈福辟邪之效了。 清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。 今天看來， 隨意折取柳枝是對樹木的一種損害， 是不宜提倡的。