從古代名人的古詩詞中看養生之道

文章導讀

皇帝對生活保健也十分重視。 他古稀之年的一首詩能概括其養生之道：淡泊生津液， 清虛樂有餘。 鬢霜慚薄德， 神憊恐高譽。 苦好山林趣， 深耽性道書。 山翁多耄耋， 粗食中園蔬。 清光緒時， 東閣大學士閻敬銘給名人留下一首《不氣歌》， 這可以說是另一種養生詩。 《不氣歌》曰：他人氣我我不氣， 我本無心他來氣。 倘若生氣中他計， 氣出病來無人替。 請來醫生將病治， 反語氣病治非易。 氣之為害太可懼， 誠恐氣病將命廢。 我今嘗過氣中味， 從此永不生真氣。 可謂是雅俗共賞、妙不可言的健身養性座右銘。

養生，

不僅現代人注重， 古代的一些名人也是非常講究的， 他們常常把這些養生之道放於古詩中， 讓人很受啟迪。

曹操的養生詩中， 最精彩的當推《步出夏門行·龜雖壽》：“神龜雖壽， 猶有竟時。 騰蛇乘霧， 終為土灰。 老驥伏櫪， 志在千里。 烈士暮年， 壯心不已。 盈縮之期，

不但在天。 養怡之福， 可得永年。 ”詩中以長壽的動物神龜為例， 說明生老病死的規律。 這首詩可以說是曹操留給後世的養生良方。

南宋詩人陸游詩雲:“兒扶一老候溪邊， 來告頭風久未痊， 不用更求芎芷湯， 吾詩讀罷自然醒。 ”吟誦一首好詩妙詞， 可使人產生最佳的心理效應， 這種作用能養性怡情， 蕩滌臟腑， 寧神忘痛， 對身心健康大有益處。

清代康熙皇帝對生活保健也十分重視。 他古稀之年的一首詩能概括其養生之道：“淡泊生津液， 清虛樂有餘。 鬢霜慚薄德， 神憊恐高譽。 苦好山林趣， 深耽性道書。 山翁多耄耋， 粗食中園蔬。

清光緒時， 東閣大學士閻敬銘給名人留下一首《不氣歌》， 這可以說是另一種養生詩。 《不氣歌》曰：“他人氣我我不氣，

我本無心他來氣。 倘若生氣中他計， 氣出病來無人替。 請來醫生將病治， 反語氣病治非易。 氣之為害太可懼， 誠恐氣病將命廢。 我今嘗過氣中味， 從此永不生真氣。 ”可謂是雅俗共賞、妙不可言的健身養性座右銘。