佛教御心術與養生的詳解

在最近幾年， 人們的生活壓力在不斷的增加， 而人們的身體素質也在不斷的下降， 一旦心理壓力過大， 就很容易引發疾病的發生。 因此， 在佛教養生方面指出， 人們要想提高身心健康， 就要先從心理調節開始， 這樣才能有效的避免疾病的發生。

心理的調節與人們的健康息息相關， 因此， 要想健康， 首先要調節心理健康。 下面， 我們就一起來了解下佛教養生中佛教御心術與養生的關系吧。

心理的調節與平衡， 對于人的健康與長壽至關重要。 但天災人禍、際遇窮通、人情冷暖乃至平時的感官不適、言語沖突、舉止違順等等，

都可能使人產生喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒， 導致心理失衡， 久而久之， 就會對人的身心造成實質性病變或損害。 所以懂得和善于調御自心， 是人們安身立命、延年益壽的關鍵。 御心術涉及面甚廣， 各個宗教和各種學派都有自己的御心術。 在中國傳統文化的儒、釋、道三家中， 向有儒家治世、道家治身、佛家治心的界說， 可見佛教以調御人心見長。

佛教認為， 人心如猿猴， 四處攀緣， 妄念紛飛;御心如牧牛， 須時時看護， 以免犯人苗稼。 釋迦牟尼佛是煩惱全斷， 舉止安祥， 心如止水， 所以被當時人尊為佛陀(覺者)、無上士、調御丈夫、天人師。 他說法45年， 傳下來許多調御人心， 使人轉惡為善、轉迷為悟的理念與方法， 以至后人有“世上好語佛說盡”之嘆。

御心的關鍵在于開發、增長人自心本具的智慧。 佛教將智慧分為聞思修三種， 通過看經誦經， 聽法師或善知識講經說法， 以增長聞慧;在此基礎上須結合生活， 如理思考， 加深認識， 是為思慧;有了思慧后還須如法修行實踐， 使自己的身、口、意三業清凈， 親證宇宙真實之理， 契合佛智， 是為修慧。

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