道家養生之形體修煉養生法

道家養生很注重形體修煉。 主要養生方法有按摩和導引術兩種。 按摩是用手按擦摩捏身體的有關部位或穴位;導引則是屈伸肢體， 導氣令和， 引體令柔。

關於按摩、導引的作用， 《玄鑒導引法》歸納為這樣四點， 就是：“一則以調營衛， 二則以消水穀， 三則以排卻風邪， 四則以長進血氣。 ”

關於導引， 《莊子》載有“熊經鳥申”兩法最著名， 以後， 漢代劉安著《淮南子》， 又改擴為“鳧浴、猿蠼、鴟視、虎顧”四種， 此後直至漢末， 華佗在合併改造的基礎上， 創立了虎、鹿、熊、猿、鳥五禽之戲。

這種五禽之戲， 梁陶弘景《養性延命錄》載其方法為：“虎戲者， 四肢距地， 前三躑， 卻二躑;長引腰側腳仰天， 即返距行前卻各七過也。 鹿戲者。 四肢距地， 引項反顧， 左三右二;伸左右腳， 伸縮亦三亦二也。 熊戲者， 正仰以兩手抱膝下， 舉頭， 左僻地七， 右亦七;蹲地以手左右托地。 猿戲者， 攀物自懸， 伸縮身體， 上下一七;以腳拘物自懸左右七，

道家形體導引修煉， 在五禽戲的基礎上， 後經人們不斷地改進和創新， 又出現了八段錦、十二段錦、二十四節氣坐功等導引術， 使形體修煉的內容更加完善。 在道家形體修煉中， 還有一種他們每日必做之功， 就是所謂的‘’叩齒鼓漱”的功法。 晉代道家葛洪《抱樸子》提出：“清晨建齒三百過者， 永不動搖。

按摩與導引術是道家常用的形體修煉養生法， 二者之間常常是連在一起進行的， 並不那麼涇渭分明。