偏門的美容術之道教符法美容術

道教修煉方術以返老還童為目標， 故鶴髮童顏乃至青春常駐自然成了仙人的風貌。 於是修道者研習駐顏藥方和美容術， 以使自己更接近仙人的外表。 中國傳統的醫藥學早就注意駐顏、美容藥方， 如馬王堆醫書《五十二病方》中就有除疣滅瘢的方劑， 《神農本草經》亦稱白芷可以“長肌膚， 潤澤顏色， 可作面脂”， 白僵蠶“滅黑？， 令人面色好”。 道教醫藥學家葛洪和孫思邈對駐顏、美容都有研究。 《肘後備急方》中即有“治面皰、發禿、身臭、心昏、鄙醜方”， 其中包括治痤瘡、去黑斑、染髮、療狐臭、去皺、嫩面、香體、薰衣、令皮膚光潤如脂等療法。

《千金翼方》雲：“面脂手膏， 衣香澡豆， 仕人貴勝， 皆是所要”， 說明唐代化妝、美容之術已普及士族社會， 頭膏、面脂、澡豆、衣香等化妝品、美容藥已廣泛應用。 《千金要方》辟有“面藥”一節， 收入美容藥劑八十余方。 王建《宮詞》雲：“月冷天寒近臘時， 玉街金瓦雪漓漓。 浴堂門外抄名入， 公主家人謝面脂。 ”杜甫《臘日》詩亦雲：“縱酒欲謀良夜飲， 還家初散紫宸朝。 口脂面藥隨恩澤， 翠管銀罌下九霄。 ”說明美容藥在皇室宮廷中大量製造， 並在臘日賞賜給臣下。 唐、宋、明三朝道教進入宮廷， 皇帝亦研習神仙方術和服食仙藥以求駐顏卻老。

武當榔梅道教美容駐容符， 大師于法壇調用九天玄女等靈界仙家靈力， 使日月星光之光華加持。 令求符人貌美如花，

色容嬌麗。 特別適合工作緊張生活節奏快壓力大的現代都市麗人， 白領， 職業個性女士等。

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此符有兩道。 一道用水沖服， 一道用於配帶。