中醫基礎之正與邪
文章導讀
疾病無從發生。
即使邪氣侵襲人體，
正氣即起來抗邪，
若正氣強盛。
則病邪難於侵入，
或侵入後即被正氣及時消除，
一般不易發病，
即使發病也較輕淺易愈。
自然界中經常存在著各種各樣的致病因素，
但並不是所有接觸的人都會發病，
此即是正能勝邪的結果。
當正氣不足，
或邪氣的致病能力超過正氣的抗病能力的限度時，
邪正之間的力量對比表現為邪盛正衰，
正氣無力抗邪，
感邪後又不能及時驅邪外出，
更無力儘快修復病邪對機體造成的損傷，
及時調節紊亂的機能活動，
於是發生疾病。
此必因虛邪之風，
與其身形，
兩虛相得，
乃客其形”而發病，
這就突出了正氣的弛弱在發病中起著主導作用。
致病邪氣是無處不在的，
只要人體的正氣充足，
縱然有邪氣的存在，
也是不能傷人發病的，
只有在正氣不足，
防禦能力下降，
或者邪氣致病能力超過正氣的抗禦能力時，
外邪才會乘虛侵襲而發病。
因此說“邪之所湊，
其氣必虛”。
疾病的發生與正氣的虛弱有著密切的關係，
扶正不能忽視祛邪，
因為祛邪能消除致病因素，
故前人有“正足邪自去”，
“邪去正自安”之說。
中醫發展到今天這樣一種系統化醫學， 在治療疾病過程中的深入性和廣泛性都是相當的受人稱讚的， 其實結合中醫的理論基礎， 我們就不難發現， 中醫是一種哲學和醫學的結合， 哲學指導醫學， 中醫才發展光大， 中醫中的正與邪之說， 就是中醫基礎之一。
在中醫學中， 正氣的內涵是相當的廣泛的， 是人體結構， 抗病性等一系列的對抗外部不良因素的力量的集合， 正氣旺盛的話， 人體就會很健康， 不容易得病的， 因此來說， 中醫講究培元固氣， 滋養正氣， 保證健康的。
中醫學所論的“正氣”內涵相當廣泛而豐富， 僅就發病機理而言， 正氣是指人體的形體結構、精微物質及其產生的機能活動、抗病能力、康復能力.以及人體對外界的適應能力、調控能力之總稱。
正氣又簡稱為“正”。 中醫發病學認為內臟功能正常， 正氣旺盛， 氣血充盈病邪難於侵入，
中醫學十分重視正氣在發病中的主導地位。 認為“風雨寒熱不得虛， 邪不能獨傷人。 卒然逢疾風暴雨而不病者， 蓋無虛， 故邪不能獨傷人。
邪氣簡稱為“邪”， 又稱為“虛邪”、病邪等， 是對一切致病因素的統稱。 中醫學中的邪氣， 包括外感六淫、疫癘， 內傷七情、飲食、勞逸， 以及外傷、蟲獸傷等。 邪氣是發病的重要因素， 在一定的條件下， 甚至可能起主導作用。
祖國醫學在治療疾病時所應用的法則有汗、吐、下、和、溫、清、消、補等八法， 概括為扶正與祛邪兩大法則。
中醫的正邪之說是一種系統性的， 整體性的看待人體與外界的， 以及本體的平衡性的學說， 正盛於邪的話， 人體就會變得康健， 邪盛於正的話， 就會導致各種疾病的產生的， 人體就會變得很糟糕的， 這些都是很重要的一些因素。
