人一生會經歷哪三道鬼門關
我們在日常生活中經常會看到很多的電視、小說中描述的關卡。 而現實中， 我們在不同的年齡也需要經歷的。 那麼我們要經歷哪些關呢?人死後去陰間要經歷什麼呢?下面就讓小編給大家介紹一下吧。
在人出生後， 就有四柱八字作為人生資訊符號來體現自己一生的命運。 這個四柱八字， 就是自身所帶的一個命運方程式， 需要配合大運和流年來不斷進行預算。 一般來說， 能看明白四柱八字的， 就算是破解命運天書的先知了。 而如果能精確到流年， 已經寥若星辰， 幾百年都不出一個了。
能針對八字和大運，
八字是有六十甲子組成， 通常來說， 就是十天干和十二地支的分組排列組成。 八字在組成過程當中， 因為自身有一些五行對立的成分在內， 會不停的形成能量的運轉。 所以生克制殺會在某個節點， 形成能量衝突， 其表現較為激烈， 或者可以形容為衝突較大。 其中表現最為激烈的， 就是出生後遇到的第一個天克地沖。
關口一：7歲關
通常來說， 一般人出生後第一個關口就是七歲的時候， 遇到天克地沖。 這個幾乎是任何人都無法避免的。 比如甲子年， 遇到庚午。 比如丙午年， 遇到壬子。 其中七歲逢殺， 這對於身弱的命格， 往往會形成一定的不利的影響。 身旺的當然另講， 影響就比較小。 因為身旺通常被認為，
關口二：67歲關
67歲遇到的關口， 實際跟七歲的關口的一樣的， 因為甲子迴圈， 重複到7歲時候遇到的問題了。 在遇到7歲和67歲關口的時候， 最需要注意的就是年柱是用神的命格。 一旦年柱是用神， 必然祖上不利， 自己健康出問題。 比方說， 庚申年， 日主癸水用庚金， 則丙寅年， 天克地沖， 丙火克制庚金， 不利父母祖上， 輕則父母戴孝， 重則自己戴孝， 再嚴重的話， 甚至一命嗚呼有哉!如果命局當中， 喜用神多， 則程度減緩， 所謂關口得化。 就是命帶化解的意思。
關口三：日柱天克地沖
每個人都會遇到與出生日柱天克地沖的年份，
當然， 這些只是簡單的針對八字產生的一些衝突資訊來定義的。 具體的還要結合八字五行和大運流年的具體能量產生的作用來結合分析。 一切脫離陰陽五行至克法則而產生的定論， 都是不科學， 也是謬誤的， 不能作為人生參考資訊使用。
人死後去陰間要經歷的七大關
人死後去陰間的過程第一關：鬼門關
相傳人去世後， 先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄， 交由牛頭馬面帶至鬼門關----是也就鬼國的必經關卡。 諺雲：“鬼門關， 十人去， 九人還。 ”
鬼門關前有十六大鬼， 傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關， 他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格， 不使一個蒙混過關。 生前無論是達官貴人， 還是平民百姓， 誰來到這裡都必須接受檢查， 看看是否持有鬼國通行證---路引， 這是人死後到鬼國報到的依據。 路引長3尺， 寬2尺， 是用黃色的軟紙印做的， 上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引， 方能到地府轉世升天”。 同時， 路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。
人死後去陰間的過程第二關：黃泉路
過了鬼門關， 接下來就是一條長長的黃泉路。 人的魂魄到陰間報到要走很長一段路， 過很多的關， 因此， 黃泉路可以是對這些關和路程的總稱， 也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花， 遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅的似火而被喻為”火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩， 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
人的陽壽到了就會死， 這是正常的死亡， 正常死亡的人首先要過鬼門關， 過了這一關人的魂魄就變成了鬼， 另外， 黃泉路上還有很多孤魂野鬼， 他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能在黃泉路上遊蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。
人死後去陰間的過程第三關：三生石
奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字“早登彼岸”
傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
人死後去陰間的過程第四關：望鄉台
望鄉台，也就是孟婆和石頭所在的土高臺，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉台又稱“思鄉嶺”，在這裡，可登臺眺望陽世家中情況，於是這裡成了鬼魂遙望陽間的視窗和活人與死人聯絡感情的聖地。
傳說人死後，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉臺上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”
望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉台建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉台設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。
人死後去陰間的過程第五關：忘川河
又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。
當然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。
人死後去陰間的過程第六關：孟婆湯
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭發放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裡都有自己的一隻碗，碗裡的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚，因為每個人活著的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，乾乾淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裡的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清澈。
喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥,前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。
人死後去陰間的過程第七關：奈何橋
關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。
河裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪回：天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。
這裡要注意的是人死後去陰間的過程並不通用於所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終後會跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界;而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。
結語：通過上面的介紹，想必大家都瞭解到了人一生中要經歷幾個關卡了吧，而人在死後也是要經歷關卡的，當然這些和我們平日間看的電視、小說也相差不多，現在你都知道了嗎? 他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能在黃泉路上遊蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。
人死後去陰間的過程第三關：三生石
奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字“早登彼岸”
傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
人死後去陰間的過程第四關：望鄉台
望鄉台，也就是孟婆和石頭所在的土高臺，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉台又稱“思鄉嶺”，在這裡，可登臺眺望陽世家中情況，於是這裡成了鬼魂遙望陽間的視窗和活人與死人聯絡感情的聖地。
傳說人死後，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉臺上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”
望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉台建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉台設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。
人死後去陰間的過程第五關：忘川河
又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。
當然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。
人死後去陰間的過程第六關：孟婆湯
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭發放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裡都有自己的一隻碗，碗裡的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚，因為每個人活著的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，乾乾淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裡的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清澈。
喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥,前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。
人死後去陰間的過程第七關：奈何橋
關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。
河裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪回：天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。
這裡要注意的是人死後去陰間的過程並不通用於所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終後會跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界;而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。
結語：通過上面的介紹，想必大家都瞭解到了人一生中要經歷幾個關卡了吧，而人在死後也是要經歷關卡的，當然這些和我們平日間看的電視、小說也相差不多，現在你都知道了嗎?
