修學佛法的三個要點
第一， 發心、發願
世間上有許多人也懂得發心、發願， 但大多是為自己的家庭、事業、生活發心， 為眼前的利益發願。
他們當中有些人儘管事業做得很大， 但由於所發的心不夠廣大， 所立的願不夠長遠， 最多只能獲得短暫的福報。
我們佛弟子發的是廣大的利他心， 立的是長遠的菩提願。 我們的心願跟世俗的心願不一樣， 獲得的成就也就不一樣。
這些雖然說起來很簡單， 真正做起來就沒那麼簡單了。
從生生世世修學佛道的大事到現實生活中的每一件小事， 如果我們不發心、發願， 缺乏心力、信念的支持，
而如果所發的心願不能夠跟實際所做的事情相聯繫， 就很容易變成懸想、空談， 算不上真正的發心、發願。
所以我們首先要學習發心、發願， 踏踏實實走好學佛的第一步。
第二， 瞭解、理解
修學佛法不僅要時時策發自己的願心， 更要進一步瞭解整體事相， 理解宗旨理念。
平時我們很容易以個人當時當下的主觀心態孤立、片面地瞭解某次法會、某項活動、某樣東西、某一個人， 並以此作為自己分析、判斷相關人、事、物的唯一依據， 這樣往往會出現兩方面的問題。
一方面， 很難對整體組織的運作狀況有比較系統的瞭解；另一方面， 很難對整個團體的宗旨理念有更加深入的理解。
如果不能對整體事相有清楚、全面的瞭解，
如果對團體的宗旨理念理解不夠， 就會造成誤解。 也就是說， 大家所共同努力的方向跟自己所認為的不一樣。 如此一來， 就會逐漸形成個人與整體之間的違緣、與團體之間的疏遠， 並且會在這樣一個充滿曲解和誤解的思維體系當中， 不斷地加深自己的煩惱障和所知障。
因此， 我們在面對日常的生活、學習時， 只有發廣大、長遠的心願， 去關顧整體、緣念團體， 增加瞭解以減少曲解， 深入理解以糾正誤解， 才能夠從整體運作中去把握宗旨理念， 才能夠透過事相的瞭解漸漸加深對義理的理解，
第三， 服從、服務
發起了願心， 確立了正解， 接下來便是具體的實行了。 這就需要服從師長教授、服務同行善友。
如果師長有安排就去做、不安排就不去做， 或者僅僅照著師長所說去做， 並不知道其中的原由， 這只是一種機械的、初級的服從。
隨著我們程度的慢慢提升， 光這一點是不夠的。 只有當我們能夠透過師長的言語教授， 領會內在的含義， 並將師長的意趣付諸實施， 才稱得上真正的服從。
服務就是將佛法的內涵借助事相顯現出來、通過言行表達出來， 利益同行善友， 造福社會人群。
因為人、事、時、地、物等實際狀況的不一樣， 在今天這個時空因緣下成立的事情， 換一個時間、換一種環境可能就不適合。
當我們真正發起廣大的利他心、長遠的菩提願時， 一定會關顧整體、緣念團體， 一定會通過瞭解與理解獲得佛法的正解， 也一定會付諸行動， 努力服從師長教授、服務同行善友。
而當我們真真正正做到服從和服務時， 一定會加深對整體事相的瞭解和對宗旨理念的理解， 也一定會在與整體的融合中增長利他心、從對團體的認同中堅固菩提願。
所以， 發心、發願， 瞭解、理解， 服從、服務， 三者輾轉相因、互為增上， 構成了修學佛法的三個要點， 並引導我們在三寶的攝受下， 在師長的引領和團體的帶動下， 發起信願、萌生正解、實踐正行，
以上略舉“學佛三要”， 希望大家共同發心， 共同學習， 共同精進， 努力打好學佛的基礎。
