明代養生家鄭宣，
寫過一本很有名的《昨非庵日纂》，
內中有一篇《坐忘銘》雲：“常默元氣不傷，
少思慧燭閃光;不怒百神和暢，
不惱心地清涼。
不求無諂無媚，
不執可圓可方，
不貪便是富貴，
不苟何懼公堂。
”
它告訴人們，
如果想要保養元氣，
最好的辦法莫過於“常默”，
因為古人有“多言傷氣”的告誡。
如要保持聰慧，
“少思”的辦法也有它一定的道理，
否則思慮過度，
反而使人昏昏。
如果百神和暢，
不怒是最重要的，
因為怒則血脈逆而上行，
擾亂人體正常的生理機制。
如果心地清涼，
就得徹底斷絕煩惱。
後四句的見解也非常精闢深刻，
催人醒悟。
“求”是人在欲望驅使下想達到某種目的的行為。
有所求就難免出現低三下四的媚相，
求財的隊伍中很少精誠坦蕩、為社會和他人謀利益者;而權欲過盛的求官者，
必然變尊重領導為討好上司，
靠跑和送求得升遷，
甚至會做出媚上欺下、弄虛作假等喪失人格的事來。
這樣的心理怎麼能夠身體健康?“執”是固執，
執迷不悟之意。
聽不得他人的意見，
自然是影響健康的。
“貪”是求的發展結果，
求的欲望太強了必然要貪。
不貪才能對個人的生活環境與條件感到滿足，
心情愉悅利於健康長壽。
不貪才能不亂“伸手”，
免去了“被捉”的憂慮。
“苟”指見不得人的事，
愧對良心的事。
“不苟”才無愧於心，
才不會受到良心的譴責。
一篇《坐忘銘》，
既對心靈健康有利，
也是身體健康的法寶。
