“安心法”養生袪病
世人總是糾結於外部的一些雜事, 對於很多事情都是放不下, 正是因為這樣, 很多疾病就會隨心而來, 久而久之病情便會越來越嚴重,
‘安心法’三個字, 談是容易, 做卻甚難, 但肯做亦不一定是難。 人既無心, 便無亂, 既無亂, 卻又安個什麼, 這便是安了。 這是最上乘法, 不是根器大利的人不能明白。 初學人何能做到呢?只有借一點方便法來作個過渡。 先把身體維持好, 請有病人細細聽我下面所說的辦法, 不是空談, 卻要實做肯做。 茲先把下手做功夫以前的主要條件說明如下:
一、做功夫時不得著一點意, 在功夫上最忌求功求速, 扣定日子求何種境象憑證, 只如平常一樣依法去做, 不計它有效無效, 做得好壞且不去管它, 見效在下月或百日之後。
二、在做功夫時,
三、須恒心, 勿間斷, 照所指示法而行於室內, 設備須周密。
四、做功夫時或有其他舊病復發或忽感酸痛時, 系內部血氣由阻而通時的反應, 不必生疑而停止, 如因外感身熱不能起坐時, 暫停一時亦可。
五、坐功時有時忽身體動搖, 開目即可制止, 勿任之而成習慣。 此不一定是壞, 但亦勿執取, 以為是好現象。 總之以勿理為主, 一理即著, 著即成魔, 但非外魔也。 百病都由血氣失調所致, 所謂血阻氣滯二病。 但血阻由於氣滯, 由於心意識的衝動, 遂失正常。 因此調氣應先調心, 而初期調心法, 還須借氣以為用,
心屬火, 腎屬水, 心腎相連。 火宜降下, 水宜上升, 水火相濟則蒸氣內發, 各部機體運動, 可求得健康。 此可於舌上察知。 舌無水則不活, 故活字以三點水加舌字。 舌上可以報告內部各種病狀深淺, 以斷生死。 凡人身上水分, 如涕淚、汗水、小便, 無一不是堿昧。 獨有口內涎沫是淡的, 口無津涎則渴, 渴即是病, 以水為藥而治之。 胃內空虛則饑, 饑即是病, 以食為藥而醫之。
我們現在所調的風、火、水、土為人體運行的四大方面, 這四樣不調, 則人體會失去正常, 而“安心法”正好能將這個四方面調和, 養生祛病, 我們應該好好應用起來這個養生的方法。