中医眼中的癌症

癌症在中国古代就有出现古人认为， 血流不畅， 肝气淤滞就会有癌症的出现， 也就是说肝脏受到了损害则会导致身体其他脏腑的病变，

肝为将军之官， 因此我们要保护好肝脏才能免受癌症的侵袭。 如何保养好肝气， 我们看看专家是怎说的：

中医的特性是平衡。 中医的“中”字， 不仅仅指中国医术， 还包含了中庸之意。 《说文解字》注：“中， 内也。 从口。 上下通。 ”“庸， 用也。 从用从庚， 更事也。 ”“中庸”之意是通过变更调整， 使事物处于上下左右之间的最稳定状态， 这种状态即是平衡。

癌是气结血凝之物“癌”字是在古汉字“嵒”(yán)字上加一个“疒”偏旁。 嵒， 《说文解字》注：“山崖也。 从山， 从品。 徐铉注释：‘象岩崖连属之形’。 ”癌也称恶性肿瘤。 《说文解字》注：恶， 蝮一类毒蛇;肿即臃， 不溃烂者为肿。 “瘤， 肿也。 ”《释名·释疾病》：“瘤， 流也。 血流聚而生瘤肿也。 ”

从字义上解读“癌”， 可得到这样的印象：血的流注受到阻碍，

演变为不溃烂的臃肿， 如毒蛇盘踞， 害人性命。 这就是癌。 它形如海岸边重迭高陗的山， 非常险巁。

将“癌”的字义和历代医家对肝藏血的论述联系起来， 可以产生新的联想。 清代医家唐宗海在《血证论》中讲道：“肝主藏血， 血生于心， 下行胞中， 是为血海。 凡周身之血， 总视血海为治乱。 血海不扰， 则周身之血， 无不随之而安。 肝经主其部分， 故肝主藏血焉。 至其所以能藏之故， 则以肝属木， 木气冲和调达， 不致遏郁， 则血脉得畅。 ”清代医家周学海在《周氏医学丛书》中说：“肝主血， 而气者所以行乎血， 气滞则血凝， 行血中之气正以行血也。 ”

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学习古代医家的论述， 可以悟出这样一个道理：肝治诸乱。 故《素问·灵兰秘典论》对肝有形象的描述：“肝者，

将军之官， 谋虑出焉。 ”肝， 性刚烈， 喜条达， 藏血。 明代医家马元台在《合注素问灵枢》中， 对“将军之官”做了解释：“肝气急而志怒， 故为将军之官;主春生之气， 潜发未萌， 故谋虑出焉。 ”“肝属木， 木主发生， 故为将军之官， 而谋虑所出， 犹运筹帷幄之中也。 ”肝在人体这个“国家”中处于将军地位， 行保卫国家之职， 与胆——— —— 中正之官相表里， 以智慧、有序、适度的作为， 促进人体的正常运转。

如果身体内部出现“动乱”， 尤其癌肿瘤这样的大乱， 首先是将军未行平定诸乱之职。 大乱是小乱演化而成。 防微杜渐将小乱消灭在萌芽状态， 是肝将军之官必须履行的职责。 肝为血海， “血海为治乱”。 既然肝攘外安内的作用如此重要， 确保肝的本性不受伤害十分重要。

将军之官的本性是：大智大勇， 冲和调达， 直来直去， 刚正不阿。 对将军的这种本性只能保护， 不可遏郁。

癌症的诱因诸多， 肝之遏郁是其中的重要因素。 遏郁使肝变得消极甚至颓废， 违反了肝“冲和调达”的将军本性。 临床中癌症患者， 在性情方面多有抑郁的历史， 也多有在子时前不眠者。 前者压抑了肝的刚烈本性， 后者耗了肝的少阳之气。 气滞血凝， 血流聚而瘀阻则生肿瘤也。 血瘀阻在于不气化， 而中医十分重视 “气化”。

“气化”是中医高度抽象的一个词， 是人体健康长寿的关键。 不断地深入认识其内涵与外延， 有助于我们剖析人体机制。 我认为：既然中医理论确定肝为血海， 预示着海是孕育生命的摇篮。 血作为人体最基本的“生命”，

是在肝中孕育而成。 推动这一变化的是肝之阳气。 肝阳气化精微为血， 气血互抱“游行三焦， 达于腠理。 ”(清·唐宗海《血证论》)正如明代医家袁班辑在《论治心传》中所说：“夫肝体固赖心血为养， 而其所以为将军之性， 寄龙相之威也， 以真阳之本也。 肝阴不足固多为患， 而肝阳亦为至重。 ”如果肝之阳气受到遏郁， 不能行气化之职， 精微无气化不能孕育为血， 非血则为多余之物， 滞留局部渐聚成瘤。 精微聚而不化， 故无包膜， 也就无约束， 便疯长随意， 其状重迭如嵒， 所以称之为癌。 肿瘤良恶之分在于有无包膜， 一般情况下无包膜者为恶性;有包膜者为良性。 有包膜者是为长出之物;无包膜者为滞留之物， 因其无根， 故常有患者经补气后吐出或便下。

肝气的郁滞则会引起身体各个脏腑的衰败， 因此我们要养肝气， 防治肝郁， 用现在的话说就是要心情舒畅， 这样才会免除癌症的侵袭。