發現新世界，觀想調息法
今天我給大家帶來的新聞真是有趣又有料
觀想調息法是傳統氣功調息方法之一。 古人視此為高級調息方法， 但此法實際已不屬調息， 而是借助呼吸進行想像， 以加強體內氣機的開合， 故可稱作運用意識的一種方法。 包括：臍輪調息法、體表開合調息法、體內十字中點調息法和玄關調息法四種。
所謂觀想調息法實際已不是調息， 而是借助呼吸運動進行想像的一種方法， 用來加強身體氣機的開合， 故也可以稱作運動意識的一種方法。 然而古人卻稱此為高級的調息方法。
(一)臍輪調息法：當吸氣時意念圍繞著肚臍旋轉，
注意：作此意念運轉時是整個肚臍的平面在轉， 而不是某一點轉， 不是在皮膚表面， 而是在臍深約二寸處， 用此呼吸法多配合用目似垂簾， 留有一線光線， 內視著旋轉部位， 當調息好時可能會覺有光芒， 這時需要安心繼續調息， 不可分辨光芒的大小強弱， 如果光球過大(如拳頭大)則須在旋轉時逐漸令其縮小， 直至比臍輪稍小為止， 過去稱此為氣丹， 也有些門派稱之為金丹。
(二)體表開合調息法：當調息到忘卻了呼吸運動及氣流的出入以後， 通過意念活動進行皮膚、毛竅的開合出入運動。 吸氣時(指意念中的感覺)氣息從毛竅、腠理而入， 直達天地混元地帶(在臍上三寸六至四寸八處，
(三)體內十字中點調息法：此亦系直練先天的方法， 在國內外均無書籍介紹。 此法假想體內有一十字， 具體位置有二：
一是身體正中線從百會到會陰與兩臂平伸中指尖連線之交叉點。
二是身體正中線與兩內連線中點水準向後的中線交叉點。 調息時可任選其一。 具體作法：用此法可不要求高度入靜， 吸氣時意念想十字中點， 氣從十字的端頭向中心合攏，
此法即先練中脈而不先練任督二脈。 體內十字中點調息法是一特殊功門， 較實用簡單， 與其它功門均無矛盾。 欲練此功者， 可以試著做：先體會到十字後， 睜眼安靜呆著， 想我要練功了， 等腦內什麼念頭都沒有了， 再閉眼向十字中點集中， 調息時如果一下做不到四端向中心合攏、放散， 也可以先從兩頭來。
欲練此功者， 可以試著做：先體會到十字後， 睜眼安靜呆著， 想我要練功了， 等腦內什麼念頭都沒有了， 再閉眼向十字中點集中， 調息時如果一下做不到四端向中心合攏、放散， 也可以先從兩頭來。 做此調息一小時後體內就有變化， 什麼感覺都不要害怕， 也不要高興， 也不要不高興。
(四)玄關調息法：是一種簡捷的練功方法， 玄即深妙莫測， 關即進入此的關口。 此調息法與前面所講的混元中田調息法不同， 後者是有呼吸的， 前者純系觀想。 玄關呼吸多指性功玄關， 如念動玄關、呼的一覺玄關。
玄關呼吸多指性功玄關， 如念動玄關、呼的一覺玄關。 玄關調息法有三：
1．以鼻柱根為中心， 方圓一寸的球體， 內外各有一半。 吸氣時天地之氣從四面八方向中心集結， 呼氣時向天地十方(八卦加上、下)放散。
2．以兩內眥連線之中點、兩眉間連線之中點的連線之中點醫學上講此系篩板的位置， 可直通腦子)為中點， 以兩內眥直徑的球體， 吸氣時天地十方之氣向中心集中， 呼氣時氣由中點散向十方。
注意：行上述兩種調息方法，
3．離頭頂五丈遠的高處有一不超過0．5公分大小的亮點(或圓珠)， 即"原始天尊"頭頂懸的寶珠， 此珠有一口， 閉目看著自己身體就在珠子內。 觀想此成功後才能進行調息。 吸氣時氣從全身各部流於中脘內部， 呼氣時從中脘內部流散全身。
注意：應把寶珠內的自我和實我從意念中連通起來。 此系練功到高級階段全身氣脈通暢以後使用的一種調息方法，
過去練脫胎換骨即非吃掉此"天元大丹"不可， 實際是自己精神和氣的凝結。 同志們以後看書會看到"原始寶珠"， 但沒有此調息法， 故在此作一介紹。 玄關調息法以前兩種尤其第二種為常用， 可將此做為一個小功法， 經常體會。
第三種若常人練易頭暈、跑氣， 不到一定水準不能隨便用。 至此， 調息方法全部講完， 同志們以後練功中， 完全入靜以後可能會出現呼吸停止現象， 遇此千萬要安靜對待， 安然自得， 絕憋不壞。 最後恢復呼吸時則完全是丹田裡面自己動， 丹田內有一細線連著鼻孔，一張一合，這才叫真正的胎息。
各位小主不要走，來個評論唄~
丹田內有一細線連著鼻孔，一張一合，這才叫真正的胎息。各位小主不要走，來個評論唄~
