。
反之，
一個人的精神狀態如果經常處于波動之中，
為五色.五音.五味所迷惑，
必然導致目盲、耳聾.口爽的后果，
更嚴重的是馳騁畋獵，
令人心發狂，
難得之貨，
令人行妨則欲求長壽而不達。
現代醫學亦證明;有55%一80%的疾病與情緒異常有關，
頭痛、失眼.消化性潰瘍、高血壓、癌癥等，
無不與情緒異常有關。
老子以長壽著稱于世，
《史記》中記載“蓋老子百有六十余歲;或言二百余歲，
以其修道而養壽也。
”從老子留下的《道德經》中探討他的長壽之道。
自然長壽
老子說;“人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。
”自然一詞在老子的思想體系中有豐富的內涵。
自然可理解為保持事物原有的狀態和發展規律，
不要人為的破壞或歪曲，
它表明了事物存在的一種狀態，
是道的本質特征。
自然而然，
才是真正的“長生久視”之道。
事實證明;不苛求長壽者反而是長壽者，
那些追求長壽而不擇手段，
肆意破壞自身發展規律的人反成了短命之人。
這就說明，
自然是外界事物發展的一般規律;作為個體的人，
就不應該破壞自身的規律，
要效法天地的長久之道，
即;“以其不自生，
故能長生。
”把自己的生死置之度外;生命反而能夠延續，
這就體現了老子養生學中深刻的辯證法思想。
無為不爭
老子認為保持自然狀態，
最重要的是要無為不爭。
而事實上在當時的社會中存在著大量的爭斗現象;其原因主要是由于私心雜念所引起的，
有的為利，
有的為名;但無論哪一種情況，
最終的結果都可能導致生命的過早終結。
因此，
一方面，
他特別推崇無為不爭的養生方法;認為想長壽的人就要像水一樣，
要有水的品德;因為水“善利萬物而不爭，
處眾人之所惡”，
所以最接近于自然之道。
水也是柔弱，
而柔弱正是充滿活力和生命力的體現，
他說“人之生也柔弱，
其死也堅強;草木之生也脆弱，
其死也枯槁。
故堅強者死之徒，
柔弱者生之徒”;另一方面;他認為，
如果為了名利而斤斤計較，
那就會“揣而銳之，
不可長保，
金玉滿堂，
莫之能守，
富貴而驕，
自遺其咎。
”整日沉浸于爭斗的欲念之中，
必然不能長生。
清心寡欲
老子認為，
爭斗的根源在于內心的私欲，
由于私欲的升起掩蓋了內心純樸的自然本性，
必須清心寡欲，
把恢復人的自然本性當作達到長生的手段，
提倡養性，
即人的精神環境的鍛煉，
通過養性，
到達赤子心態，
保持天真浪漫、純樸無私.安靜和諧的精神狀態;可以使人少生病.不生病，
不求長壽而自延。
反之，
一個人的精神狀態如果經常處于波動之中，
為“五色.五音.五味”所迷惑，
必然導致“目盲、耳聾.口爽”的后果，
更嚴重的是“馳騁畋獵，
令人心發狂，
難得之貨，
令人行妨”則欲求長壽而不達。
現代醫學亦證明;有55%一80%的疾病與情緒異常有關，
頭痛、失眼.消化性潰瘍、高血壓、癌癥等，
無不與情緒異常有關。
