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古代壽星長壽之道

。 反之, 一個人的精神狀態如果經常處于波動之中, 為五色.五音.五味所迷惑, 必然導致目盲、耳聾.口爽的后果, 更嚴重的是馳騁畋獵, 令人心發狂, 難得之貨, 令人行妨則欲求長壽而不達。 現代醫學亦證明;有55%一80%的疾病與情緒異常有關, 頭痛、失眼.消化性潰瘍、高血壓、癌癥等, 無不與情緒異常有關。

老子以長壽著稱于世, 《史記》中記載“蓋老子百有六十余歲;或言二百余歲, 以其修道而養壽也。 ”從老子留下的《道德經》中探討他的長壽之道。

自然長壽

老子說;“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。 ”自然一詞在老子的思想體系中有豐富的內涵。

自然可理解為保持事物原有的狀態和發展規律, 不要人為的破壞或歪曲, 它表明了事物存在的一種狀態, 是道的本質特征。 自然而然, 才是真正的“長生久視”之道。 事實證明;不苛求長壽者反而是長壽者, 那些追求長壽而不擇手段, 肆意破壞自身發展規律的人反成了短命之人。 這就說明, 自然是外界事物發展的一般規律;作為個體的人, 就不應該破壞自身的規律, 要效法天地的長久之道, 即;“以其不自生, 故能長生。 ”把自己的生死置之度外;生命反而能夠延續, 這就體現了老子養生學中深刻的辯證法思想。

無為不爭

老子認為保持自然狀態, 最重要的是要無為不爭。 而事實上在當時的社會中存在著大量的爭斗現象;其原因主要是由于私心雜念所引起的,

有的為利, 有的為名;但無論哪一種情況, 最終的結果都可能導致生命的過早終結。 因此, 一方面, 他特別推崇無為不爭的養生方法;認為想長壽的人就要像水一樣, 要有水的品德;因為水“善利萬物而不爭, 處眾人之所惡”, 所以最接近于自然之道。 水也是柔弱, 而柔弱正是充滿活力和生命力的體現, 他說“人之生也柔弱, 其死也堅強;草木之生也脆弱, 其死也枯槁。 故堅強者死之徒, 柔弱者生之徒”;另一方面;他認為, 如果為了名利而斤斤計較, 那就會“揣而銳之, 不可長保, 金玉滿堂, 莫之能守, 富貴而驕, 自遺其咎。 ”整日沉浸于爭斗的欲念之中, 必然不能長生。

清心寡欲

老子認為,

爭斗的根源在于內心的私欲, 由于私欲的升起掩蓋了內心純樸的自然本性, 必須清心寡欲, 把恢復人的自然本性當作達到長生的手段, 提倡養性, 即人的精神環境的鍛煉, 通過養性, 到達赤子心態, 保持天真浪漫、純樸無私.安靜和諧的精神狀態;可以使人少生病.不生病, 不求長壽而自延。 反之, 一個人的精神狀態如果經常處于波動之中, 為“五色.五音.五味”所迷惑, 必然導致“目盲、耳聾.口爽”的后果, 更嚴重的是“馳騁畋獵, 令人心發狂, 難得之貨, 令人行妨”則欲求長壽而不達。 現代醫學亦證明;有55%一80%的疾病與情緒異常有關, 頭痛、失眼.消化性潰瘍、高血壓、癌癥等, 無不與情緒異常有關。