养生需要调养好几个方面

导语：从古至今的养生方法不外乎以下几个方面：环境养生， 情志养生， 起居养生， 饮食养生， 房事养生， 娱乐养生， 调补养生。 调养好这几个方面， 就能健康长寿， 现在来重温一下这几个要点吧：

养生， 古亦称摄生、治身、道生、卫生等， 老年人延缓衰老之养生， 又称寿老、寿亲、寿世、养老等。 首见于《吕氏春秋》：“知生也者， 不以害生， 养生之谓也。 ”从字义上看， 养生， 即保护、营养生命之意， 多指有意识地通过各种手段或方法， 护养机体生命的主客观行为， 或利用人体生命的活动规律， 所进行的一切物质与精神的心身护养活动， 才能称得上养生。 养生行为涉及社会和民族的文明程度、和谐程度。 所以养生是全方位、多角度的。

养生范围广阔， 养生方法也很丰富。 现就养生分类的主要内容， 列举如下：

环境养生

《黄帝内经》指出：“人与天地相参也， 与日月相应也。 ”就是指注重自然环境和社会环境对人体健康的影响，

而做到趋利避害的养生活动。 人生活于天地之间， 身体机能活动不可避免地受到自然环境和社会环境的影响。 科学养生首先要让人置于环境之中， 根据具体情况， 给以考量。 诸如季节更替、昼夜变化、地域高下、水质土矿、植被绿化、家居摆设， 乃至于社会地位、生活境遇、人际事宜等均可影响身心健康， 适应环境， 就有利于养生， 否则， 就会伤害身体。

情志养生

中医认为情志对身体健康的作用是很大的。 只有调理好情志， 才能形神兼备， 神清气爽。 三国时期嵇康曾在养生专论中指出“精神之于形骸， 犹国之有君也。 神躁于中， 而形丧于外， 犹君昏于上， 国乱于下也。 ”同时指出“夫服药求汗， 或有弗获，

而愧情一集， 涣然流漓;终朝未餐， 则嚣然思食， 而曾子衔哀， 七日不饥;夜分而坐， 则低迷思寝， 内怀殷忧， 则达旦不瞑;劲刷理鬓， 醇醴发颜， 仅乃得之， 壮士之怒， 赫然殊观， 植发冲冠。 ”所以， 养生之要， 当以养性调神为先。

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起居养生

起居养生是指顺应自然变化规律，

做到起居有常、劳逸结合、动静相宜等一系列养生措施。 做到按时作息， 保证足够的睡眠时间;慎适冷暖;适当运动， 避免终日与电脑、电视为伴。

饮食养生

《黄帝内经》认为“水能载舟， 亦能覆舟”。 “阴之所生， 本在五味;阴之五宫， 伤在五味”。 人赖以生存的阴精， 来源于饮食五味;蓄藏阴精的五脏， 要平衡营养， 勿使过偏， 以人为本。

房事养生

房事养生指调节男女性事活动， 和谐夫妻房事生活， 以达到强身健体、延年益寿的养生行为。 古人称“阴阳交则物生， 阴阳隔则物杀”， 强调男女不合则违背阴阳之道。 行房事时需有度， 婚育宜适龄。 若房事不节， 纵欲过度， 必耗伤肾精。 长寿老人大多家庭稳定， 夫妻恩爱。

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娱乐养生

娱乐活动不仅可丰富业余生活， 还能给人们带来很多乐趣， 能调节情绪， 消除疲劳， 陶冶情操， 净化心灵， 给人以美好的精神享受， 无疑对愉悦心身、保持健康具有重要意义。 有利于身心健康的情趣高雅、生动活泼、轻松愉快的各种娱乐活动， 如音乐、弈棋、书画、养花、垂钓、阅读等可以养生。

但娱乐活动也不可过极， 谨防玩物丧志， 而那些消极颓废的娱乐， 更是有害于身心健康。

调补养生

调补养生就是在中医理论指导下， 合理应用具有调补作用的药物或食物， 达到却病纠偏、促进康复的养生手段。 调补养生的应用原则， 应是虚则补之， 偏则调之， 以平为期。 注重辨证调补， 辨体调补， 提倡合理调补， 切忌无端漫补。

调补养生， 历来受到医家及民众的高度重视， 是中国传统医学中颇有特色的重要内容， 时至今日， 其已成为代代延续的民族特色。 诸如先天不足， 禀赋亏虚;后天失养， 脾胃虚弱;过度劳累， 身心疲惫;年迈体衰， 形神不支;病后体弱， 正虚待复。 不调不足以纠偏、不补不足以扶虚者， 方需以药食调补。

调补方法，就时令而言，冬令进补，伏天进补，各有所宜。就组方而言，单味调补，成药调补，汤药调补，膏方调补，各投所好。就形式而言，择时骤补，长期缓补，各取所需。就内容而言，或可药补，或可食补，各择所喜。(樊岚岚　郭信涛)

调补方法，就时令而言，冬令进补，伏天进补，各有所宜。就组方而言，单味调补，成药调补，汤药调补，膏方调补，各投所好。就形式而言，择时骤补，长期缓补，各取所需。就内容而言，或可药补，或可食补，各择所喜。(樊岚岚　郭信涛)