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淘米水竟然如此珍貴

現在人們洗澡有各種品牌的肥皂、浴液, 甚至還有專門針對嬰兒和女性使用的洗浴用品。 可在古代, 先民們是靠什麼去除污穢的呢?

淘米水十分珍貴

先秦時期淘米水“潘”曾是高級洗滌用品

從史料記載可以知道, 先秦時期中國人洗浴時所使用的去汙用品, 是一種叫“潘”的用品。 記載先秦時代典章制度的《禮記》中, 記載了當時的洗浴要 求。 《禮記》中的《玉藻》篇中有這樣的說法:“日五盥, 沐稷而靧粱。 ”這裡的“沐”是洗頭髮, “沐稷”, 即用淘洗稷的水來洗頭髮;“靧”即洗臉, “靧粱” 就是用淘粱的水來洗臉。 整個句子連起來理解,

就是每天洗五遍手, 用淘洗稷粱的水來洗頭洗臉。

淘洗稷粱的水, 其實就是今天所說的“淘米水”, 這種水古人又稱為“淅米水”。 作為一種洗浴用品, 古人專稱為“潘”或“潘汁”。 東漢許慎《說文解字》記載“潘, 淅米水也”。

“沐稷而靧粱”, 是先秦時期對“君子”即有身份人士日常洗浴的要求。 可以看出, “潘”這種淘米水還是一種高級洗滌用品。 當時, 用“潘”來給老人洗浴方能顯示出對老人的孝敬。

《禮記》中的《內則》篇記載:要為年邁的父母搞好衛生, “五日則燂湯請浴, 三日具沐。 其間而垢, 燂潘請靧。 足垢, 燂湯請洗。 ”意思是, 五天燒一 次熱水給父母洗浴, 三天幫父母洗一次頭。 這期間如果父母的臉髒了, 要燒熱水, 用潘來清洗;如果腳髒了, 也要燒熱水幫父母洗乾淨。

淘洗穀物的水確有去汙功效。 經現代科技分析證實, 這種先秦時期的高級洗滌用品含有“水溶性維生素”及“多種礦物質”, 不僅是一種綠色營養型洗滌用品, 還能消炎止癢呢。

根據淘米水所具有的這種特殊洗滌功能, 古人還發明了以穀物為主的多種洗浴用品, 如用澱粉泡澡的“澱粉浴”, 用麩皮沐浴的“麩皮浴”。 現代仍有人將“淘米水”作為洗手嫩膚的秘方, 長期用淘米水洗手會讓手變得白嫩。

南北朝時期流行用皂莢洗沐

用“淘米水”做洗滌用品, 成本其實並不低, 在穀物並不富足的古代, “淘米水”對普通人家來說可謂奢侈品。 於是, 古人尋找到了一種更為廉價的洗滌物質——皂莢。

皂莢, 是中國特有的蘇木科皂莢樹所結出的果實,

含有胰皂質, 其汁有極強去汙能力。 唐人段成式《酉陽雜俎·草篇》中有這樣的說法:“鬼皂莢, 生江 南地, 澤如皂莢, 高一二尺, 沐之長髮, 葉去衣垢。 ”段成式筆下的“鬼皂莢”就是皂莢的一種, 可以用來洗頭, 其樹葉也有去汙功能, 可用來洗衣服。

皂莢因品種的不同, 去汙功效也有差別。 蘇敬等所編《唐本草》中記載, “豬牙皂莢最下, 其形曲戾薄惡, 全無滋潤, 洗垢不去。 ”有一種名為“肥皂莢”的皂莢, 洗滌效果最好。 宋代以後出現的“香皂”, 所用的主要原料就是這種肥皂莢, 現代的“肥皂”一詞, 應該由此而來。

用皂莢洗沐, 在南北朝時期的南朝率先開始流行。 從史料所記來看, 皂莢還是一種頗為講究的洗沐用品, 上層貴族洗浴時都用。 《南史·齊本紀》記載,

齊明帝蕭鸞便“嘗用皂莢”。

從蕭梁時起, 南朝坊間便流傳著一首童謠, 其中有一句是, “黃塵汙人衣, 皂莢相料理”, 反映的便是時人用皂莢洗滌的情形, 後來這首童謠被解析為陳朝將被楊姓隋朝滅掉的讖語。

宋元時期, 皂莢仍是一種常用的去垢用品, 宋人張耒《皂莢樹》詩中寫道:“不緣去垢須青莢, 自愛蒼鱗百歲根。 ”甚至宋朝後宮女人洗浴時也都用皂莢, 南宋詩人陸游《老學庵筆記》便稱, “禁中用胭脂、皂莢多。 ”

皂莢是一種純天然肥皂, 在古人所用洗滌用品中存在時間最長。 一直到今天, 偏遠農村中還有人用皂莢代替洗衣粉來洗滌衣物。

值得一提的是, 皂莢不僅是一種良好的天然洗滌用品, 還是一種用途廣泛的中藥材。

明代李時珍在《本草綱目》中, 已將皂莢入藥, 稱皂莢可以醫治咽喉腫痛、小便淋閉、胎衣不下等幾十種疾病。

宋代用肥珠子和豆麵製成“澡藥”

除了用皂莢來洗滌, 古人還用一種叫“肥珠子”的植物果實來去汙, 這也是一種類似皂莢的洗滌用品。 宋人莊綽《雞肋編》記載:“浙中少肥皂, 澡面涴衣皆用肥珠子。 木亦高大, 葉如槐而細, 生角長者不過三數寸, 子圓黑肥大, 肉亦厚, 膏潤於皂莢, 故一名‘肥皂’。 ”

肥珠子是中藥材“無患子”的別名, 又名“鬼見愁”。 《本草綱目》中對無患子有專條介紹:這種樹生長在高山之中, 其果實大如彈丸, 核子堅硬, 黑 色, 有如肥皂莢的核子, 正圓如珠, 故有“肥珠子”的叫法。 每年十月份, 古人開始採摘果實, 將其煮熟去核,

與麥面或豆麵和在一起搗, 做成“澡藥”。 這種“澡 藥”, 就是具有保健功能的洗澡用品。

肥珠子還可以製成 “洗面乳”。 《本草綱目》上便有用肥珠子製作的“洗面去斑”方:“有無患子上搗爛, 加白麵和為丸, 每日取以洗面, 去垢及斑”。 這種“洗面乳”很管用, 李時珍用“甚效”二字來評價其功效。

在古代, 有的地方還用“草木灰水”當洗浴去汙用品。 《雞肋編》便有這樣的記載, 宋代“南方婦人竟歲才一沐, 止用灰汁而已”。 這句話的意思是, 南方的婦女一年才洗一次澡, 所用的洗滌用品是僅有的“灰汁”。

這裡的“灰汁”就是用草木灰和成的水。 現代檢測證實, “灰汁”和“淘米水”一樣, 因裡面含有碳酸鉀, 也有去汙功能, 古人用之去汙脫垢還是靠譜的。

南朝宋出現人工合成洗浴用品“澡豆”

上述幾種洗浴去汙用品, 都是“純天然”的。那麼,古代是否有人工合成的洗滌用品?答案是肯定的,“澡豆”就是這麼一種洗滌用品。

南宋劉義慶曾把晉武帝女婿王敦不識澡豆一事,當作笑話寫進《世說新語·漏》中:“王敦初尚主,如廁,見漆箱盛幹棗,本以塞鼻,王謂廁上亦下果,食遂至盡。既還,婢擎金澡盤盛水,琉璃碗盛澡豆,因倒著水中而飲之,謂是乾飯。”

士族出身的王敦,在剛娶晉武帝的女兒舞陽公主時,上皇帝老丈人家的廁所,見裡面有箱子,箱子裡盛著幹棗,這些棗是用來塞鼻子的,王敦卻認為是用 來吃的,遂將棗全吃了。從廁所出來,婢女舉著盛水的金澡盤,用琉璃碗盛著澡豆,本是讓他洗手用的,王敦卻誤以為澡豆是給他吃的,他把澡豆倒進水中飲用,還 說是“幹”。

這則“笑話”說明,澡豆在當時是相當高級的洗滌用品,連王敦這樣的大人物都不識澡豆。從史料來看,澡豆也確是古代最高級的洗浴用品,曾是宮廷專用。唐代孫思邈的《千金要方》中,記載了唐代宮廷用的“澡豆方”,用現代計量單位來分析,其配方大致如下:

豬胰5具,白茯苓、白芷、蒿本各120克,甘松香、零陵香各60克,白商陸150克,蒴藿灰30,大豆麵1000克。

將這些原料和在一起,搗均勻,製成豆粒狀,成品後裝入澡豆罐中備用。唐代宮中的澡豆,主要供秋冬兩季洗手洗臉。此澡豆的洗滌效果非常有效,《千金要方》稱,“洗面藥澡豆方,每旦取洗手面,百日白淨如素。”

明清時期出現豬胰加工而成的“香胰子”

澡豆這種高級洗浴用品,後來不再是皇家專利,達官貴人和土豪們洗浴時也用上了。《老學庵筆記》記載,宋徽宗時期受寵的太監楊戩家中後院曾建有一浴池,“設浴具及澡豆之屬於池上。”

澡豆的製作工藝,在宋代有了質的飛躍,已不再做成豆粒狀,而是將天然皂莢搗碎細研,加入香料,製成橘子大小的球狀,時稱“肥皂團”。肥皂團因加入了香料,又稱為“香皂”。由於此皂起初是宮裡使用,故又叫“香宮皂”,乃現代香皂的前身。

明清時期,“香皂”的製作工藝進一步改進,去汙功能更強:在研磨豬胰的過程中加入砂糖,以天然純鹼取代豆粉,並加入動物脂肪,混合均勻後,壓制 成球狀或塊狀。民間稱之為“胰子”,或“香胰子”,至今仍有地方稱香皂為“胰子”。這一時期,江南六合縣(今南京市六合區)所產的香皂最為出名,是當時女 性最喜愛的洗滌用品。但因為價格太高,非一般人家女性能用得起。

清中期以後,香皂逐漸在社會上流行開來,香皂種類和製作方法也更加豐富,“藥用香皂”更受歡迎。據《光緒順天府志》記載,其製作方法是,“用皂莢搗爛去滓,配以香料、藥料合成”。當然,這一時期清代宮廷用香皂與民間的香皂還是有所不同的。

宮皂用料更考究,所用香料多為檀香、排香草、零陵香這些名貴香料,由御醫研製出的藥用香皂,除洗滌去汙的功能外,還有美容嫩面、滋潤皮膚、保健除癢的效果,當年光緒皇帝和慈禧太后所用香皂都是這種特供香皂。

——據《北京晚報》□倪方六

都是“純天然”的。那麼,古代是否有人工合成的洗滌用品?答案是肯定的,“澡豆”就是這麼一種洗滌用品。

南宋劉義慶曾把晉武帝女婿王敦不識澡豆一事,當作笑話寫進《世說新語·漏》中:“王敦初尚主,如廁,見漆箱盛幹棗,本以塞鼻,王謂廁上亦下果,食遂至盡。既還,婢擎金澡盤盛水,琉璃碗盛澡豆,因倒著水中而飲之,謂是乾飯。”

士族出身的王敦,在剛娶晉武帝的女兒舞陽公主時,上皇帝老丈人家的廁所,見裡面有箱子,箱子裡盛著幹棗,這些棗是用來塞鼻子的,王敦卻認為是用 來吃的,遂將棗全吃了。從廁所出來,婢女舉著盛水的金澡盤,用琉璃碗盛著澡豆,本是讓他洗手用的,王敦卻誤以為澡豆是給他吃的,他把澡豆倒進水中飲用,還 說是“幹”。

這則“笑話”說明,澡豆在當時是相當高級的洗滌用品,連王敦這樣的大人物都不識澡豆。從史料來看,澡豆也確是古代最高級的洗浴用品,曾是宮廷專用。唐代孫思邈的《千金要方》中,記載了唐代宮廷用的“澡豆方”,用現代計量單位來分析,其配方大致如下:

豬胰5具,白茯苓、白芷、蒿本各120克,甘松香、零陵香各60克,白商陸150克,蒴藿灰30,大豆麵1000克。

將這些原料和在一起,搗均勻,製成豆粒狀,成品後裝入澡豆罐中備用。唐代宮中的澡豆,主要供秋冬兩季洗手洗臉。此澡豆的洗滌效果非常有效,《千金要方》稱,“洗面藥澡豆方,每旦取洗手面,百日白淨如素。”

明清時期出現豬胰加工而成的“香胰子”

澡豆這種高級洗浴用品,後來不再是皇家專利,達官貴人和土豪們洗浴時也用上了。《老學庵筆記》記載,宋徽宗時期受寵的太監楊戩家中後院曾建有一浴池,“設浴具及澡豆之屬於池上。”

澡豆的製作工藝,在宋代有了質的飛躍,已不再做成豆粒狀,而是將天然皂莢搗碎細研,加入香料,製成橘子大小的球狀,時稱“肥皂團”。肥皂團因加入了香料,又稱為“香皂”。由於此皂起初是宮裡使用,故又叫“香宮皂”,乃現代香皂的前身。

明清時期,“香皂”的製作工藝進一步改進,去汙功能更強:在研磨豬胰的過程中加入砂糖,以天然純鹼取代豆粉,並加入動物脂肪,混合均勻後,壓制 成球狀或塊狀。民間稱之為“胰子”,或“香胰子”,至今仍有地方稱香皂為“胰子”。這一時期,江南六合縣(今南京市六合區)所產的香皂最為出名,是當時女 性最喜愛的洗滌用品。但因為價格太高,非一般人家女性能用得起。

清中期以後,香皂逐漸在社會上流行開來,香皂種類和製作方法也更加豐富,“藥用香皂”更受歡迎。據《光緒順天府志》記載,其製作方法是,“用皂莢搗爛去滓,配以香料、藥料合成”。當然,這一時期清代宮廷用香皂與民間的香皂還是有所不同的。

宮皂用料更考究,所用香料多為檀香、排香草、零陵香這些名貴香料,由御醫研製出的藥用香皂,除洗滌去汙的功能外,還有美容嫩面、滋潤皮膚、保健除癢的效果,當年光緒皇帝和慈禧太后所用香皂都是這種特供香皂。

——據《北京晚報》□倪方六