二十四節氣之雨水時節調養脾胃
隨著雨水節氣的到來, 雪花紛飛, 冷氣浸骨的天氣漸漸消失, 而春風拂面, 冰雪融化, 濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向我們走來。 杜甫有詩雲:“好雨知時節, 當春乃發生。 隨風潛入夜, 潤物細無聲。 ”詩人生動描述了春天是萬物萌芽生長的季節, 需要雨水的時候, 它就來了, 這春雨伴隨著和風, 當夜幕降臨時悄悄地、無聲地、細細地下著滋潤著萬物。 詩人用擬人的手法, 把雨擬人化, 說它“知時節”懂得滿足客觀需要。 在春天萬物萌芽生長的季節, 正需要雨水的時候, 雨就下起來了。 一個“好”字, 不但讚美“雨”,
人們常說:“立春天漸暖, 雨水送肥忙。 ”一年之計在於春, 春季如何看雨水。 對農民來說, 雨水正是小春管理、大春備耕的關鍵時期, 而我們的生活也充滿了新的希望。
根據雨水節氣對自然界的影響, 聯繫到養生篇中我著重強調雨水節氣“調養脾胃”的重要性。 因為中醫認為, 脾胃為“後天之本”, “氣血生化之源”, 脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。 明代醫家張景嶽提出:“土氣為萬物之源, 胃氣為養生之主。 胃強則強, 胃弱則弱, 有胃則生, 無胃則死, 是以養生家必當以脾胃為先”。 (在五行與五臟的關係中, 五行中的土對應於五臟中的脾)《圖書編-髒氣髒德》指出:“養脾者,
春天之肝木何以與脾土相關?五行學說在中醫學的應用中, 以五行的特性來說明人體五臟的生理功能。 肝屬木, 木性可曲可直, 條順暢達, 有生髮的特性, 故肝喜條達而惡抑鬱, 有疏泄的功能。 脾(胃)屬土, 土性敦厚, 有生化萬物的特性, 脾又有消化水穀, 運送精微, 營養五臟、六腑、四肢百骸之功效, 為氣血生化之源。 其五臟在生理上相互聯繫, 在病理上相互影響。 在五行相生相剋關係傳變中, 木旺乘土, 即肝木過旺克伐脾土, 也就是說由於肝木疏泄太過, 則脾胃因之而氣虛, 若肝氣鬱結太甚, 則脾胃因之而氣滯, 兩者皆肝木克脾土也。
中醫學稱脾胃為“水穀之海”, 有益氣化生營血之功。 人體機能活動的物質基礎, 營衛、氣血、津液、精髓等, 都化生於脾胃, 脾胃健旺, 化源充足, 臟腑功能才能強盛;脾胃又是氣機升降運動的樞紐, 脾胃協調, 可促進和調節機體新陳代謝, 保證生命活動的協調平衡。 而人身元氣是健康之本, 脾胃則是元氣之本。 元代著名醫家李東垣提出:脾胃傷則元氣衰, 元氣衰則人折壽的觀點。 在他的《脾胃論》中:“真氣又名元氣, 乃先身生之精氣, 非胃氣不能滋”。 並指出:“內傷脾胃, 百病叢生”。 說明脾胃虛弱是滋生百病的主要原因。
《本草衍義總論》說:“夫善養生者養其內,
調養脾胃的具體方法可根據自身情況有選擇地進行飲食調節、藥物調養和起居勞逸調攝。
雨水時節應該多吃水果
飲食調節:春季氣候轉暖, 然而又風多物燥, 常會出現皮膚、口舌乾燥, 嘴唇乾裂等現象, 故應多吃新鮮蔬菜、多汁水果以補充人體水分。 由於春季為萬物生髮之始, 陽氣發越之季, 應少食油膩之物, 以免助陽外泄,
《千金月令》:“正月宜食粥, ……一曰地黃粥, 以補腎。 ”(鮮地黃150克, 搗汁備用, 粳米50克洗淨, 冰糖適量, 同入鍋中加適量水, 煮成粥後, 將鮮地黃汁倒入粥內, 文火煮20分鐘即好。 )二曰防風粥, 用以祛四肢之風。 取防風一份, 煎湯去汁煮粥。 三曰紫蘇粥, 取紫蘇一份, 炒至微黃, 略有香氣時, 煎汁煮粥。 ”少吃生冷粘雜食物, 以防傷及脾胃。
藥物調養:要考慮脾胃升降生化機能,
精神調攝:“凡憤怒、悲思、恐懼, 皆傷元氣”, 因此在精神調攝方面要靜心寡欲、不妄作勞, 以養元氣。
起居勞逸調攝:起居有常, 勞逸結合。 即順應自然, 保護生機遵循自然變化的規律, 使生命過程的節奏, 隨著時間、空間和四時氣候的改變而進行調整, 使其達到健運脾胃, 調養後天, 延年益壽的目的。
忌食食物:正月忌食羊肉、狗肉、雀肉, 不得生食蔥蒜, 花生宜煮不宜炒。