从佛家心境看养生

养生的精髓在于养心， 内心的平静健康才是最重要的养生， 靠外界的理疗食疗都不如内心的调养， 《黄帝内经》云：“其知道者， 法于阴阳，

和于术数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去。 ”故顺应自然的养生方法才是正确的方法， 下面看看佛教大家是如何具体的养心的。

佛门僧侣， 素有“苦行僧”之称， 他们生活简单朴素， 长寿者却比比皆是。 广州六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道：养生先养心。

人生胜境平常心

来到六榕寺时， 法量法师正带领众僧诵经。 整个寺内充满平和悠扬的佛乐， 加上处处绿树成荫、游人肃穆， 令人顿觉身心清爽。

见到法量法师， 记者首先惊讶于他的年轻， 法师看上去不过三十出头， 体态匀称、面容祥和。 但法师说， 他今年三十九岁， 出家已近二十年。

法量法师说， 佛教看淡生老病死，

四大皆空， 并不代表否定现实;相反， 因为尊重生命， 佛教一向有注重养心调身的传统。 佛家认为凡事有因果， 各人的身体状况与他的心理状况、生活习惯、客观环境息息相关， 调整心态是养生的根本。 佛家主张“万念归一， 清心涤虑”、“少欲而知足， 知足而长乐”。 “欲望”是与生俱来的， 但人来到这个世界不是为了享乐而是为了感恩， 所以要克己而宽以待人。

法量法师认为佛家对克制欲望的五戒———戒杀生、偷盗、淫邪、妄语、迷幻对普通人也有借鉴意义。 戒杀生， 可减少残酷之心和对生命威胁的恐惧;戒偷盗， 可减少对受到制裁或失去财物的恐惧;淫邪， 会对身心、社会、家庭带来危害;戒妄语， 才能有诚实正直之心;戒迷幻， 才能抵抗心理的空虚和种种诱惑。

睡不超过时食不十分饱

法量法师把人比作琴， 琴弦绷得太紧会断， 太松又弹不出准音， 所以要时时调弦。 调好了心弦， 身体的弦怎么调?法量法师说， 规律的作息是关键。 六榕寺的僧众作息极规律， 晚不超过11点， 早不超过6点， 准时用膳， 食不过饱， 劳逸结合。

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众所周知， 佛家戒荤， 法量法师说， 食素也有利于养生。 佛家主张“长养慈心， 勿伤物命”。 心慈， 就会心境平和， 身心和谐。

对于“食不过饱”， 佛家也有特殊的做法。 法量法师说， 一般情况下， 他三餐有规律， 但当感到肠胃滞胀、消化不良时， 他有时会不吃晚饭。 相应的， 要减少晚间活动， 以静为主。 最长曾持续过三个月， 寺里也有僧人长期如此。 这样可保持体态轻盈，

身体舒适。 但工作繁忙时不适宜此法。

为现代人减压：劳身不劳心

说到现代人由于工作压力过大， 竞争激烈导致的种种疾病， 法量法师说， 这主要是由于现代人心理压力过大， 身体的劳累很容易恢复， 但心过于劳累， 就会导致身体机能提前衰老退化， 疾病乘虚而入。

对自己的利益患得患失， 对过去反复追悔， 对未来充满妄想， 法量法师说， 这是现代人工作压力重的主要原因。 误区

法师归纳劳身不劳心的要诀是：“负丈夫之气， 抱小儿之心”。 即在现实生活中， 勇于承担责任， 直面现实， 佛家讲求因果， 无论悲或喜， 都是自己种下的种子， 对市井市民来说， 在个人心境上， 应保持童真， 遇事包容， 不要斤斤计较， 损人利己。

六榕寺每年接待宾客100万人以上，

身为住持， 法量法师平日事务繁忙， 在常人看来俗务与修行似有矛盾， 但法师说得好：“没有什么是‘俗务’， 在我看来， 一切大小事物都是修行。 ”每天早上， 法师都会“坐禅”一炷香的时间用以调整心境。

佛家养生百字诀

法量法师介绍了佛家养生百字诀：晨起未更衣， 静坐一支香;穿着衣带毕， 必先做晨走;睡不超过时， 食不十分饱;接客如独处， 独处有佛祖;寻常不苟言， 言出大家喜;临机勿退让， 遇事当思量;勿妄想过去， 须思量未来;负丈夫之气， 抱小儿之心;就寝如盖棺， 离床如脱履;待人常恭敬， 处世有气量。

佛家的养生方法一直是被人们所推崇的， 很多高僧都是长寿之星， 通过他们日常的作息和处理事情的心态， 我们可以学到更多。