言談有節利養生

歷代養生家大都主張節言少語， 以此促進健康長壽。 孫思邈《千金翼方》中說：“言語談笑， 能行不妄失者， 可延年益壽。 ”他強調“親故鄰里來相訪問， 宜量力談笑， 簡約其趣， 得歡適， 不可過度耳。 ”金人李東垣有《省言箴》一文， 其中說：“氣乃神之祖， 精乃氣之子， 氣者精神之根蒂也， 大矣哉！積氣以成精， 積精以全神， 必清必靜……切宜省言而已。 ”將“省言”作為養氣的主要方法。 清代曹廷棟則對老年人言語談笑具體化， 他在《老老恒言·見客》中說：“喜談舊事， 愛聽新聞， 老人之常態， 但不可太煩， 亦不太久， 稍有倦意而止。 客即在座， 勿用周旋，

言談要注意意守和禁忌問題。 所謂意守， 是指在言談時要集中思想， 以意念領聲。 孫思邈在《千金翼方·道林養性》中說：“慎言語， 凡言語讀誦， 常想聲在氣海中。 ”氣海， 有上、下之分。 上氣海指胸中兩乳間的膻中部位；下氣海指臍下丹田部位。 “想聲在氣海中”,這種方法類似氣功的意守法， 能防止神氣耗散， 使言談不至於傷身。

關於言談的禁忌， 《論語·鄉黨》說：“食不言， 寢不語。 ”《千金翼方·道林養性》中說：“不得寢臥多言笑， 言則五臟如鐘磬， 不懸則不可發聲；行不得語， 行語則令人失氣。 ”“勿能冷開口大語為佳。 ”可見， 古人強調寢臥、飲食、行走和遇冷時， 不得言談或大聲言談， 因為這會影響睡眠、五臟功能、食欲和消化功能，

古代中醫養生家宣導言談有節， 注意禁忌等， 是頗有道理的。