慢慢人生路:道解養生 德行天下

■養心， 養形， 養神， 養生

養生並不像想像中的那樣高深複雜， 從宗來說， 醫道同源， 然而養生為上， 醫身為下。 如西醫只治形體(只養“精”的層次)、中醫可治氣血(為養“精、氣”的層次)、道醫養性命(是“精、氣、神”全真層次)。

真正的養生是一生的過程， 我們做養生的目的是把良好的生活習慣做到習以為常!談到此， 德道子老師可謂字字珠璣， 令人受益匪淺。

具體來說， 養生可分為：“養形”(養身、養命)和“養神”(養心、養性)兩部分， 只有兩部分全養， 才能性命全形， 無疾而終。 而這兩者養神則更為重要。

養身需先養心：“太上養神， 其次養形”——《藝文類聚·養生》;“失神者死， 得神者生也”——《靈樞·天年》;“精神內守， 病安從來”——《素問·上古天真論》;“神得一以靈， 浴得一以盈。 ”——《德道經·第二章》;“心者神也”， 所以我們常說：“心神不定， 六神無主。 ”古人認為我們的心不是僅指我們現在可以看到的這一顆紅色的肉心， 而是另有所指。

所以才有“三心二意”之說。

古人認為， 心神能統率五臟六腑、五官七竅、四肢百骸， 為一身之主宰。 即“神”是生命的主宰和生命存亡的根本。 因此， 調養心神， 不但能使心強腦健， 有益於精神衛生。 更為重要的是， 通過養心調神還有助於調養整個形體。 所以養生首務是養神， 調形必先調神， 養身需先養心。

道家養生講究修心， 由心的平和到身的康泰雙修。 現代人最主要的是心的問題， 很多身體疾病都是由心病而來的。 這些人把道家的清靜稱為嚮往的一個目標， 於是就希望擺脫煩惱， 到清靜的世界裡面來。 道家第一件事就要告訴他， 不要把道教當成一個避難所， 這不是讓你去回避矛盾、回避痛苦的一個地方。 人們認為， 痛苦和清靜是二元對立的，

廟和紅塵是沒有關係的。 其實他忘記了生活就是道， 人本身就是道， 道的清涼就在我們的生活過程中、就在我們煩惱的紅塵之中， 只需要我們的心態轉變。 道並不是讓我們回避欲望， 而是要認識欲望， 我們知道了欲望是什麼東西， 就能不為欲望所牽引， 不為欲望所迷惑。