道家养生文化 -静以修身

道家学说的内容， 以自然天道观为主， 它的注意力主要是着眼于人的本身， 对自我的生命活动具有丰富的体验。 他们追求的是生命本质的解脱和精神的安宁， 尤其强调精神的超然与人格的独立， 渴望人生的自由。 因此他们的学说包含更多的养生内容。
一、顺乎自然
道家养生的根本目的就是要摒绝一切外来因素对生命活动的干扰， 求得身心的解脱。 因此， 崇尚自然成了道家养生的基本原则， 道家的观点认为， 以自然界的秩序变化为法， 摒弃人的理性因素， 在养生中采取顺乎自然的行动， 就能维护健康，

延年益寿。
老子说“人法地， 地法天， 天法道， 道法自然”， 人的一切都应该顺应自然规律， 要不悖天地之理。 而人最初的状态最接近自然， 因此他提出返朴归真， 把婴儿推为“至朴”“至真”的理想标准， 养生以重返婴儿状态为最高标准。
庄子认为人与自然合一是养生的最高境界， 主张破除一切人为地刻意追求， 认为“无为”“无已”、“绝对逍遥”是达到人天合一的的根本途径。
二、清静虚无
老子主张“见素抱朴， 少私寡欲”， 排斥人的一切欲望、排斥外界事物给人带来的诱惑。 且“虚其心， 实其腹， 弱其志， 强其骨”， 通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰， 以达到返朴归真的目的。
“虚静自守”——即庄子的养生方法：“养神”“守形”、“忘我、无欲”， “目无所见， 耳无所闻， 心无所知……”《庄子·养生主》说：“缘督以为经， 可以保身， 可以全生， 可以养亲， 可以尽年。 ”
以今天的眼光来看， 这些方法是道家从养生的角度对这类个人自我锻炼方式的理论与方法所作的深入探索与生动总结。
静坐， 是我国传统养生学中的宝贵遗产。 通过静坐， 可使人体阴阳平衡， 经络疏通， 气血顺畅， 从而达到益寿延年之目的。 如今， 这古老的东方文化被注入了新的活力， 一个强身健体的静坐养生热正在风靡全球。
印度裔美籍物理学家玛哈里希把印度古代的瑜伽（相当于我国的静坐）与现代物理学中的统一场理论结合起来， 创编了自我调整身心的新方法-超觉静坐， 颇受世人青睐。 他说：“人学会进入超觉意识状态， 内心会变得平静， 思想会变得富有成效， 并能对环境发出轻快与协调的波。 ”科学家对此方法进行过实验研究， 结果发现人体在超觉静坐时， 全身肌肉放松， 心率、呼吸及大脑电波缓慢， 高度有序， 耗氧量减少， 基本代谢率降低， 免疫功能增强， 全身小血管舒张， 血中肾上腺素与其他紧张激素下降、大脑皮层处于保护性抑制状态， 皮层功能同步化增强， 神经功能协调统一等一系列生物生理变化， 对强身健体、防治疾病及延缓衰老均相当有利。
练习静坐， 当推我国文坛巨匠郭沫若。 郭老1914年留学日本， 由于学习紧张， 用脑过度， 得了严重的神经衰弱症， 彻夜不眠， 整天没精打采， 多方医治无效、1915年一次偶然机会在旧书店中购得我国明代理学家《王阳明全集》， 内有“静坐”一章， 郭老便每天照本联系， 两周后便出现奇迹：整夜酣然入睡， 头昏心悸消失， 记忆力恢复正常， 顽疾竟获痊愈。 于是， 年轻的郭老便对静坐作了一翻考证研究， 追溯历史， 他认为静坐来源于东方两大文明古国-中国与印度。
我国自古以来， 凡导引、打坐、吐纳、行气、按跷、气功等， 都离不开静坐， 其鼻祖很可能是远古时代的著名养生家彭祖， 以后传入儒家。 据《列仙传》载述：“彭祖， 殿大夫也。 历夏至殷末， 八百余岁， 常食桂芝， 善导引、行气。 ”8OO多岁当然是极为夸张的传说， 但他肯定是位高龄老寿星， 这是无疑的。
印度的静坐功瑜珈， 是印度古代哲学的一个学派， 也是闭目端坐， 全身放松， 控制呼吸， 达到人静状态， 我国的坐忘异曲同功。
郭沫若在其《静坐的功夫》一文中指出：“静坐这项功夫， 在宋、明时代， 儒家是很注重的， 论者多以为是从禅而来， 但我觉得， 当溯源于孔子的弟子颜回， 因为《庄子》上有颜回坐忘（即静坐）之说。 ”
事实确是如此。 不光是佛家与道家主张静坐， 以求顿悟， 古代儒家也重视静坐， 认为“静能生慧。 ”并把静坐定为理学的必修课， 甚至要求弟子们通过半日读书， 半日静坐以明理。 如宋代大儒朱熹告诫弟子说：“当静坐涵养时， 主要体察思绎道理。 ”
实践证明， 静坐对脑力劳动者防治神经官能症、头痛、失眠、高血压、冠心病及排除心理障碍等， 均有良好的作用。 近来有人提出， 静坐还有增强消化功能、耐寒能力及润泽肌肤的美容功效。
静坐的具体做法：端坐椅子上、床卜或沙发上， 大腿平放， 小腿要直， 两脚分开， 放松腰带， 头颈正直， 下颔微收， 背伸直， 两肩下垂， 全身放松， 闭目闭口， 舌抵上腭， 两手交叉放于腹部， 两拇指按于肚脐上， 手掌捂于脐下， 然后排除杂念（初练时难以排除， 以后杂念会逐渐消失， 切忌操之过急）， 主动调整用腹式呼吸， 要尽量慢慢地鼓起下腹作深吸气， 再慢慢地呼气使腹部恢复正常。 同时， 将意识集中在脐下手掌捂处（丹田穴上）， 如此便可达到调身、调心、调息的“三结合”境地， 进入一种似有似无、如睡非睡的忘我虚无状态， 这就是所谓“入静”， 会使你感到全身非常轻松舒适。 一般的每日早晚做2次， 一次做30分钟。 结束后， 两手搓热， 按摩面颊双眼以活动气血， 此时、顿感神清气爽，身体轻盈，如同人体内在功能被启动而迸发出来，这样就能起到强身祛病的作用。
静坐是养生方法之一，作用是静以养心，还需与其他运动结合，发挥动以养身的作用，达到动静交替进行，养身养心的目的。而不是饱食终日，坐着不动，无所事事。让我还是以郭老的一段话来做本文的结束语：“静坐于修养上是真有功效，我很赞成朋友们静坐。我们是以静坐为手段，不以静坐为目的，是与进取主义不相违背的。”

此时、顿感神清气爽，身体轻盈，如同人体内在功能被启动而迸发出来，这样就能起到强身祛病的作用。
静坐是养生方法之一，作用是静以养心，还需与其他运动结合，发挥动以养身的作用，达到动静交替进行，养身养心的目的。而不是饱食终日，坐着不动，无所事事。让我还是以郭老的一段话来做本文的结束语：“静坐于修养上是真有功效，我很赞成朋友们静坐。我们是以静坐为手段，不以静坐为目的，是与进取主义不相违背的。”