清代養生家李杜遠的四字養生觀：和、慈、靜、儉

清代養生家李度遠， 原籍雲南， 90多歲到四川開縣定居。 李氏對養生很有研究， 深明養身養心之道。 他一生為人慈善寬厚、謙虛謹慎、助人為樂。 在其一生中， 他提出的養身養心的和、慈、靜、儉等原則， 對世人很有教益。

和

和者致祥之道。 李度遠認為， 君臣和則國家興旺， 父子和則家庭安樂， 兄弟和則手足提攜， 夫婦和則閨房靜好， 朋友和則必然互相維護， 故易曰：“和氣致祥， 乖氣致戾。 ”生活中， 人與人之間必然發生聯繫， 從而形成一定的人際關係。

古今中外， 有些人不擇手段， 機關算盡， 人與人的交往成了金錢交易、權勢交易，

往往貪欲過多， 不利養生。 歷代思想家、政治家、養生家皆主張， 人與人之間應該建立真正相愛、平等互助的關係， 這樣的關係， 才能友情常在， 利於養生。

慈

慈就是心底慈善。 李度遠說：“蓋人心能慈， 即不害物、不損人。 慈祥之氣， 養其天和也。 ”以慈善仁德為本是歷代養生家所宣導的。 古人有“養生莫如養性， 養性莫如養德”之說， 儒家養生便特別強調道德修養， 孔子即主張“仁德潤身”。

李度遠也十分重視“慈”對養性養生的作用， 他把仁德作為立身之本。 他懂醫識藥， 常常上山為人采藥， 為民排憂解難， 所以在當地頗受人民愛戴。 他常說：“無名利之系其心， 無機械之亂其神， 渾然天真， 如葛天之民， 故可延年也。 ”

靜

所謂靜者， 指身不可過勞，

心不可輕動也。 李度遠為了修身養性， 每天堅持靜坐練功， 還抽出一定時間操練拳術。 他說， 古賢蘇老泉所謂泰山崩於前而色不變， 麋鹿興於右而目不瞬， 此靜之致也。

中醫認為， 人體內元氣是生命之源， “靜”功能很好地培養元氣， 適當活動， 能使元氣很好地迴圈， 有利於養生。 “靜”就是安靜， 把散亂的思維活動通過特定的手段， 如調身（調整姿勢）、調息（調整呼吸）、調心（意守神靜）而理靜下來。

儉

所謂儉者， 儉於飲食則養脾胃， 儉於嗜欲則聚精神， 儉於言語則養氣息， 儉於交遊則潔身寡過， 儉於酒色則清心寡欲， 儉於思慮則蠲除煩惱。 凡事省得一分， 即受一分之益。

李度遠所說的“儉”字， 實際上是說生活方式。 他進一步說：“故山野之人， 恒較城市之人為長壽。

蓋山野之人， 作息有時， 起居有常， 無名利之系其心， 無機械之亂其神， 渾然天真， 如葛天之民， 故可以延年也。 若城市之人， 飲食無節， 起居無時， 機械生於內， 名利擾於外， 而狗馬聲色之事亂其神， 富貴榮辱之念系其心， 心無片刻寧， 神無片刻安， 攪擾不休， 故足以促壽也。 ”此番論說， 把不同的生活方式帶來的不同結果， 講得透徹、明白， 在修身養生上給人以很大的啟示。