心凈則一切凈“平和”養生

人們常說“以和為貴”“和氣生財”嘛？相信大多數的人都能明白這件事， 那么要怎樣做到“和”。 道家養生說以“平和之心”養生， 否則失去平和就會有害健康。

除實欲外， 人還有虛欲， 只能隨緣而得， 不可強求。 人生如戲， 知足常樂， 同樣不能執著， 否則有害健康。 道家講“有即無， 無即有”， 佛家講“色即空， 空即色”。 如果欲望過重， 其結果只能是可憐、可悲、可嘆。

世上本無枷， 心鎖困住人。 佛教導我們說， 世間本無煩惱， 一切煩惱全是自己招來的。

看看生活中的人， 沒有戀人想戀人， 結婚以后吵鬧甚至要離婚， 沒有子女想子女， 有了子女累老人， 不孝子女成了自己的掘墓人， 沒有官職想權力， 有了權力， 寵辱皆驚， 何來幸福可言?沒有錢財想錢財， 有了錢財忘乎昕以， 欲壑難填， 結果遺患無窮。 這方面的例子不勝枚舉， 而這些痛苦卻都是自己造作的。 佛法說“一切唯心造”， 為什么?迷而不悟啊!現代社會可以說是—個病態的社會，

特別是現在這個社會充滿了種種矛盾：人與人之間的矛盾， 人與自然的矛盾， 個人與社會的矛盾， 個人內心的矛盾。 同時， 種種矛盾也充斥著世界。 一方面是科技的高度發展， 種種發明創造， 本是為了使我們自己獲得更充分的自由， 結果反而為其所束縛。 另一方面是人文精神的失落， 我們有時候會不自覺地失去自我， 淪為物的奴隸， 有時以“我”為中心， 強調什么自我凸現， 自我中心， 自我張揚， 等等， 然而這些恰恰說明了“自我”的失落。 從佛學角度來說就是“貪、嗔、癡”三毒無限膨脹的結果。

天地下和， 無焦無慮， 無憂無愁， 不以物喜， 不以已悲， 因而能長久。 一切成敗毀譽都不影響平和寧靜， 這就是佛家所講的“八風吹不動”。

這里講一個佛教故事， 一位僧人替一家施主做法事， 事后主人發現家中丟失20兩白銀， 便懷疑是僧人所為， 于是氣勢洶洶地到寺院中問罪索取。 僧人明白來意后， 取出白銀20兩說： “施主請把銀兩拿回去吧。 ”這個人抓過銀子氣沖沖回家去了， 嘴里仍啰嗦不停。 等他回到家中， 弟弟告訴他， 昨天因為事情緊急， 來不及告訴哥哥， 拿走了銀子沒有及時交代。 他聽后感到非常內疚， 萬分羞愧， 急忙回到寺廟送還銀兩， 向法師道歉。 師父接過銀子只說：“阿彌陀佛， 善哉， 善哉!”一個有口皆碑的大師， 被人誣偷銀兩卻泰然處之， 不怒不爭。 從現在的觀點來看， 雙方都沒有證據， 如果對簿公堂， 也只能是事出有因， 查無實據， 但必定會引起更多人的猜疑。 一個法師， 心中無染， 心中無鎖， 外界的一切變化， 對他絲毫不起影響， 心中平和。 相比之下， 對照我們身邊的兒女情長之苦， 追逐名利之累， 大家應有所悟啊!?#p#分頁標題#e#

六祖慧能大師說：“如來， 如來， 本來如是”。 鐵礦能煉出鐵因為它本質是鐵， 金礦煉出金， 是因為它本質是金， 我們硬要從鐵礦煉出成金， 豈非妄想?這與鵝卵石中孵不出小雞的道理是相同。 所以， 對子女生養以后， 提供正常的長身體和學習條件以外， 讓他們懂得人生大道就是矣， 不必過多操心。

平和即心理平衡， 合于自然松靜之道。 人只有心靜， 才能去燥， 沉穩才能避開輕浮之舉。 水面靜， 才能映出完整的月亮， 心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。

煩惱生于不悟。 佛教中有風動幡動之爭的故事：公元676年正月初八， 廣州法性寺印宗法師講經， 有幡被吹動， 兩個聽經的法師一個講是風在動， 另一個講是幡在動， 而慧能說：“風未動， 幡也未動， 而是你們的心在動。 ”慧能從觀察事物的另一個角度來闡明一個道理， 心靜而專注聽經， 不應感覺到風幡在動， 心猿意馬精力沒有放在聽經上， 才會看到風幡動。 心靜則安!慧能大師牢記五祖弘忍的告誡， 為避免佛家內訌， 持衣缽遠離寺院南行隱名十五年， 干的是所謂下等人的活， 到了師父規定之日， 才公開佛家宗師的身份——六祖。 他的心是何等的靜啊!這正是一靜去百愁。 再看達摩祖師的畫像， 祖師腳踏一桿蘆葦過江， 須發飄飄， 身心松靜， 與天地融為一體， 此時蘆葦只是載體， 真正渡江的是他的心， 心通天地， 天地人合一， 那么天地之間還有什么東西能阻擋呢? 再看《臨濟錄》里的一段故事：有天晚上， 大含和尚一個人在讀經， 一強盜持刀入室， 和尚平靜地問：“你是要錢還是要索命?”強盜說要錢， 和尚就隨手從懷中取出錢袋扔給強盜， 說拿去吧。 說完又看書了。 強盜拿了錢正要逃出去， 和尚突然大喊一聲：“等等， 出去把門關好。 ”這一喊嚇得強盜呆若木雞， 屁滾尿流地逃竄。 這個強盜事后對人說：“我打家劫舍， 歷盡風險十幾年， 從未像這次嚇得魂飛膽破。 ”你看平和的威力竟如此巨大。

靜守心房， 順乎自然， 我們每個人都有自己的“生物場”， 場靜， 周圍亂也變靜： 場亂， 周圍靜也亂。所以佛家講“境隨心轉”，“心凈則一切凈。”這里我介紹一件真實的事：一位出身在富農家庭的中學老師，在“階級斗爭”的年代，這“階級烙印”使他苦惱萬分，他拼命地工作，對領導唯命是從，工作出色，學生尊敬，家長叫好，就是評先進，獎福利等方面永遠輪不上，內心不平，又不能流露于外，結果疾病纏身，整個消化系統全出了毛病，牙齦腫脹，口腔潰瘍，胃竇炎，結腸炎，用了中藥西藥，口服腸灌就是不見好轉。十一屆三中全會后，黨的政策轉變，在善知識指引下，皈依了佛門，他漸漸明白了，結果什么藥也沒有服，病就不治而愈，為什么?平和啊。我國中醫講的治病就是讓“精、氣、血”平和。場效應是客觀存在的，人與人之間的生物場是相互溝通影響的。佛法并不深奧，從養生的角度，懂得心靜平和，遠離煩惱，打牢養生的基礎，這是養生的起步。?

周圍靜也亂。所以佛家講“境隨心轉”，“心凈則一切凈。”這里我介紹一件真實的事：一位出身在富農家庭的中學老師，在“階級斗爭”的年代，這“階級烙印”使他苦惱萬分，他拼命地工作，對領導唯命是從，工作出色，學生尊敬，家長叫好，就是評先進，獎福利等方面永遠輪不上，內心不平，又不能流露于外，結果疾病纏身，整個消化系統全出了毛病，牙齦腫脹，口腔潰瘍，胃竇炎，結腸炎，用了中藥西藥，口服腸灌就是不見好轉。十一屆三中全會后，黨的政策轉變，在善知識指引下，皈依了佛門，他漸漸明白了，結果什么藥也沒有服，病就不治而愈，為什么?平和啊。我國中醫講的治病就是讓“精、氣、血”平和。場效應是客觀存在的，人與人之間的生物場是相互溝通影響的。佛法并不深奧，從養生的角度，懂得心靜平和，遠離煩惱，打牢養生的基礎，這是養生的起步。?