方和謙治療脾胃良方
中醫大師方和謙覺得， 中醫治病的基本原理， 是以腸胃為本。 萬病皆可因脾胃虛弱為之。 若腸胃損傷， 則使百藥無法使用， 五臟六腑無法榮養， 而諸病散生。 方老在法律服藥層面， 特別是在高度重視“保胃氣， 存體液”！實際是怎么做的？文章正文詳細說明！
方師臨證看病高度重視保胃氣， 存體液， 并常勸誡我們人以胃氣為本。 方師說：胃這一內臟器官像個包裝袋， 主漚肥消化吸收， 司基礎代謝。 所消化吸收之物由胃入腸， 故胃氣下列個人行為順， 性子以上升級成順。 脾升則水谷之精足以輸布， 胃降則水谷之去其糟粕足以下滑。 腸胃的升降機， 保持著身體氣輪升降機進出健身運動。 故腸胃統稱“后天之本”。
《內經》有“五臟六腑， 皆稟氣于胃”及“有胃氣則生， 無胃氣則死”的記述。 《傷寒論》中“凡病， 若吐、若下、若亡體液， 陽陰自和者， 必治愈”的闡述也最能體現人以氣正為本。 邪正交和爭， 要是氣正無敗， 就可以扭曲病況。 “人病脈不病曰生”， 從脈學管理體系而言， 也是很高度重視胃氣的， 其主要表現在“緩脈”上。 “緩”為脈診緩和勻稱， 是氣正無敗之象（脈沉緩、脈浮緩）。
“人會有壓根， 脈有原氣， 故云沒死”（《難經·十四難》）；“上端有脈， 下邊無脈， 此人當吐， 不吐者死”；“人之有尺， 猶樹之有根”， “脈有壓根， 人會有原氣， 故知沒死”。 把脈要高度重視緩脈， 高度重視尺脈。 根據三部九候可分辨預后， 鑒別真元時， 脈學基礎理論也非常值得效仿。 事實上是證有定形， 脈無定體， 隨人而異。
