發現新世界，關於診脈三根手指診三焦的由來

你問我愛你有多深， 月亮很難代表我的心， 我的愛意全在文章裡！

去醫院看病， 當醫生為你診脈的時候， 你是否有過這樣的疑問：醫生診脈為何只用三根手指頭， 只要這三根手指頭就可以準確的診出病情來麼？其實這是和人體的三焦是對應的。

人體三焦分為上、中、下三部分， 上焦代表心和肺， 中焦代表脾、胃、肝、膽， 下焦代表腎與膀胱。 號脈從前往後， 中醫分別稱作寸部、關部、尺部， 食指號的是寸部， 對應上焦;中指號的是關部， 對應中焦;無名指號的是尺部， 對應下焦。 左右手也是有區別的， 左手的寸、關、尺分別代表的是心、肝、腎;而右手的寸、關、尺分別代表的是肺、脾、腎。

治上焦如羽， 非輕不舉

根據《靈樞·營衛生會》中的論述：“上焦出於胃上口， 並咽以上， 貫膈而布胸中。 ”將橫膈以上的胸部， 包括心、肺兩髒和頭面部， 稱做上焦;也有人將上肢歸屬為上焦。 上焦的生理功能特點也是根據《靈樞·決氣》中的論述， 以“開發”、“宣化”和“若霧露之溉”為其主要生理功能。 也就是說， 上焦是主氣的升發 和宣散， 但它不是有升無降， 而是“升已而降”， 故說“若霧露之溉”， 《靈樞·營衛生會》也因此把上焦的功能概括為“上焦如霧”。 《溫病條辨》中提出“治上焦如羽， 非輕不舉”的治療原則， 也是以此為其主要的理論依據。

治中焦如衡， 非平不安

中焦的部位是指膈以下、臍以上的上腹部。

但是在《靈樞·營衛生會》中是指整個胃， 也就是從胃的上口(賁門)至胃的下口(幽門)。 對於中焦的生理功能 特點， 實際上包括了脾和胃的整個運化功能， 所以說中焦是“泌糟粕， 蒸津液”， 是升降之樞， 氣血生化之源。 《靈樞·營衛生會》中概括為“中焦如漚”和《溫病 條辨》提出的“治中焦如衡， 非平不安”的治療原則， 都是以中焦是“升降之樞”為其主要的理論依據。

治下焦如權， 非重不沉

下焦的部位一般也是根據《靈樞·營衛生會》之說， 將胃以下的部位和臟器， 如大腸、小腸、腎和膀胱等， 劃歸為下焦。 下焦的生理功能特點， 在《黃帝內 經》中說它是排泄糟粕和尿液， 《靈樞·營衛生會》中概括為“下焦如瀆”。 但後世對藏象學說有了發展， 將肝腎精血、命門元氣等都歸屬于下焦，

因而擴大了下焦 的生理功能範圍。 《溫病條辨》提出“治下焦如權， 非重不沉”， 實際上也包含著這一個概念在內。

三焦者， 決瀆之官， 水道出焉

三焦是氣的升降出入的通道， 又是氣化的場所， 所以說它們主持諸氣， 總司全身的氣機和氣化的功能。 元氣是人體最根本的氣。 元氣根於腎， 通過三焦而充沛於全身。 人體的氣通過三焦而輸送到五臟六腑， 充沛於全身。

《素問·靈蘭秘典論》說：“三焦者， 決瀆之官， 水道出焉。 ”也就是說三焦有疏通水道、運行水液的作用， 是水液升降出入的道路。 全身的水液代謝， 是由 肺、脾、胃與腸、腎和膀胱的協同作用而完成的， 但必須以三焦為通道， 才能正常地升降出人。 如果三焦的水道不夠通利，

那麼， 肺、脾、腎等輸布調節水液的功能 也難以實現其應有的生理效應。 所以， 中醫又把水液代謝的協調平衡作用稱為“三焦氣化”。

三焦的這兩個方面的功能， 是相互關聯的。 這是由於水液的運行全賴於氣的升降出入， 人體的氣是依附於血、津液而存在的。 因此， 氣的升降出入的通道， 必然是血或津液的通道。 對於老中醫的這一個診脈細節現在你是否瞭解了呢？自己也給自己診斷一下吧。

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