黄帝内经养生理论概览

“虚邪贼风， 避之有时;恬淡虚无， 真气从之;精神内守， 病安从来!”外避六淫之邪， 内免精神刺激， 情志变动， 达到未病先防。 概言之， 人的精神意志，

自然观

“天人合一”。 人体要顺应自然规律， 才能维持正常生命活动。 “逆之则灾害生， 从之则苟疾不起， 是谓得道。

”根据四时不同， 采用春养生， 夏养长， 秋养收， 冬养藏， 以及春夏养阳、秋冬养阴的方法， 即以自然之道， 养自然之生， 取得人与自然的整体统一。

防治观

“圣人不治已病治未病， 不治已乱治未乱。 夫病已成而后药之， 乱已成而后治之， 譬扰温饱而穿井， 斗而铸锥， 不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。 “虚邪贼风， 避之有时;恬淡虚无， 真气从之;精神内守， 病安从来!”外避六淫之邪， 内免精神刺激，

意志观

“意志者， 收魂魄， 适寒温， 和喜怒者也。 ”发挥人的意志作用结合季节特点， 调养精神意志。 “春三月， 此谓发陈， 以使志生”;“夏三月， 此谓蕃秀， 使志无怒”;“秋三月， 此谓容平， 使志安宁”;“冬三月， 此谓闭藏， 使志若伏若匿”。 概言之， 人的精神意志， 春应舒畅， 夏当充实， 秋要安定， 冬宜伏藏， 从而保持“身无奇痛， 万物不失， 生气不竭， 精神专直， 魂魄不散， 悔怒不起， 五藏不受邪矣”。

精气观

“嗜欲无穷， 而忧患不止， 精气弛坏， 荣涩已除， 故神去之， 而疾不愈也。 ”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程， 又是机体抗病的源泉。 因此， 养生必慎房室， 积精全神。

“能动能静， 解以长生。 ”主张形神兼养。 按四时不同， 养形调神。 春天“夜卧早起， 广步于庭”;夏天“夜卧早起，

食疗观

民以食为天。 提倡“饮食有节”， 维护后天脾胃之源。 如“饮食自倍， 脾胃乃伤”， 伤则化源不足， 易生百病。 同时谆谆告诫人们， 谨慎地调和五味， 切忌偏嗜。 “毒药攻邪， 五谷为养， 五果为助， 五畜为益， 五菜为充。 气味合而服之， 以补精益气。 ”“是故谨和五味， 骨正筋柔， 气血以流， 腠理以密。 如是则骨气以精， 谨道如法， 长有天命。 ”