熱熱鬧鬧過大年 探馬年初四民俗
大年初四農曆一月四日， 大年初四恭迎灶神， 在位理學中占羊， 故常說的“三羊(陽)開泰”是吉祥的象徵， 也是恭迎灶神回民間的日子。
大年初四有哪些習俗與禁忌呢具體大年初四要怎麼做， 簡單說說：
吃折籮
這一天全家在一起吃折羅， 所謂折羅， 就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴， 打掃年貨。 室內撣塵， 屋內掃地， 垃圾堆到院中準備“扔窮”。 牛羊肉鋪在這一天要到馬神廟燒香， 因為羊王、牛王、馬王均在馬神廟內供奉， 以南郊馬神廟的羊王像最有名。 一般商店要在初四晚上宴請大小夥計， 分發紅包。 過去北京有句老話：“天不怕， 地不怕， 就怕初四晚上掌櫃的說官話。 ”宴會有酒有菜， 酒後慣例是吃包子。 掌櫃這時舉杯祝賀， 向大家道“辛苦”， 這就叫“官話”。 官話講完後包子端上來， 掌櫃的親自夾包子， 包子放誰碗中， 誰就被暗示已被解雇， 被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，
1.迎神接神
年初四是諸神由天界重臨人間之時。 有“送神早， 接神遲”之說， 所謂送神要一大清早就開始， 而接神放在下午也未遲。 供品方面， 三牲、水果、酒菜要齊備， 還要焚香點燭燒金衣。 老闆若想將某人“炒魷魚”， 此日就不請他來拜神。 從初一到初四， 商店閉門歇業， 婦女不用針線。
迎接諸神
正月初四子夜， 備好祭牲、糕果、香燭等物， 並鳴鑼擊鼓焚香禮拜， 虔誠恭恭敬財神。 初五日俗傳是財神誕辰， 為爭利市， 故先於初四接之， 名曰“搶路頭”， 又稱“接財神”。 凡接財神須供羊頭與鯉魚， 供羊頭有“吉祥”之意， 供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音， 詩個吉利。 人們深信只要能夠得到財神顯靈， 便可發財致富。 因此， 每到過年， 人們都在正月初五零時零分， 打開大門和窗戶， 燃香放爆竹， 點煙花， 向財神表示歡迎。 接過財神， 大家還要吃路頭酒， 往往吃到天亮。 大家滿懷發財的希望， 但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡， 在新的一年裡大發大富。 民國時， 各商店於年初四午夜至初五淩晨敞開店門，
2.接五路
接五路， 本指接五路行神， 後來演變成接五路財神。 舊時商家春節休假後， 一般都在初四晚上接請五路財神， 初五開市， 以圖吉利。
接五路財神
初四日下午三點，
接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接， 每接來一路財神， 就在門前燃放一串百子炮。 全部接完後， 主人和夥計依次向財神禮拜， 拜後將原供桌上的馬幛火化，
3.羊日
正月初四是女媧創世神話的“羊日”。 晉人董勳《問禮俗》載曰：“正月一日為雞， 二日為狗， 三日為豬， 四日為羊， 五日為牛， 六日為馬， 七日為人。 正旦畫雞於門， 七日貼人於帳。 ”在老皇曆中占羊， 故常說的“三羊(陽)開泰”乃是吉祥的象徵， 也是恭迎灶神回民間的日子。
三陽開泰
正月初四是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天裡，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。
4.忌諱
初四占羊，“三羊(陽)開泰”本應吉祥，可是偏偏有人編了一個“紅羊劫”的渾話來騙人，讓大家不要出門。還有個傳說，初四灶王爺要查戶口，因此也不宜離家。這些說法雖是無稽之談，但符合人們連續過節中需要有一天在家調整一下的要求，因此老北京有初四忌門的習俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是北京民俗特色。
5、北方有些農村風俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，代表一年家裡無火災。
6、灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裡，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。
7、從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不能用針線。
三陽開泰
正月初四是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天裡，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。
4.忌諱
初四占羊，“三羊(陽)開泰”本應吉祥，可是偏偏有人編了一個“紅羊劫”的渾話來騙人，讓大家不要出門。還有個傳說，初四灶王爺要查戶口，因此也不宜離家。這些說法雖是無稽之談，但符合人們連續過節中需要有一天在家調整一下的要求，因此老北京有初四忌門的習俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是北京民俗特色。
5、北方有些農村風俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，代表一年家裡無火災。
6、灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裡，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。
7、從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不能用針線。
