“觀”的境界

“觀”的進程大體上同於“止”。 也是由粗至細， 由外及內， 由外絕攀緣漸至內伏散動。 一般分為四種“觀”：
1、簡擇諸法：緣諸法盡所有性——蘊處界諸事邊際相起觀， 如五停心觀等。
2、最極簡擇：緣諸法如所有性——四諦、真如、三法印、空、無相、無願等起觀。
3、普遍尋思：即由有分別作意， 隨“尋思行慧”思量推察所聞所受持的法相。
4、周審觀察：即委細推求， 隨“伺察行慧”審細觀察所聞所受持的法相。
正確、巧妙地運用“觀”的方便， 是佛教“氣功”的一大學問， 也是一大優勢， 它能產生較之“止”更深一層的身心輕安， 達成“心一境性”。 先則是“觀”因“止”力得以排除邪思雜念，