佛家養生，心息則神安
佛家講“心靜自然涼”中講的是一個靜字， 這里所說的“靜”不是安靜， 心靜是佛家養生的開始。 道家講人必須要保持“虛靈”的狀態， 才能保持清醒， 保持健康。
俗語說“靈機一動， 計上心來”。 這個“機”字如果能真正領悟透了， 那么你的悟性就算是開了。 老師教人， 醫生治病， 其實就是在點撥你的這個“機”， 讓你“機”打開。 這個“機”， 有時也叫“關鍵”。 當然， 這個“機”起作用是有條件的， 就和氫氣只有達到一定濃度， 遇火才可以燃燒爆炸一樣。 記住， 別人的作用都是外因， 你自己才是真正的內因。
其實， 許多真正的發現和發明， 所需要的不是所謂系統的書本知識;恰恰相反， 一個沒有受過任何系統教育， 但悟性極高的、具有開放思維的人， 他往往真正悟到真相。
人生最忌是個亂字， 心亂了， 對外可以紊事， 對內可以打擾血氣， 使失正常。 凡惱怒恐怖喜憂昏疑， 都是亂， 為多病短壽的根源，
多嗔傷肝， 多淫傷腎， 多食又傷脾胃。 憂思傷脾， 憤怒傷肝， 勞慮傷神。 身病之起， 無不由心虛弱， 外邪乘入。 而心虛氣弱， 每由心魂惱亂， 真體不充， 發現種種不安。 貪食貪勝貪得貪樂逸， 皆足以致病。 以貪之不得， 于是乎嗔。 貪嗔可使心蕩氣促， 膽驚肝旺， 六脈震動， 五臟沸騰， 外邪同時乘入， 此病之起因。 凡人欲求長壽， 應先除病。 欲求除病， 當明用氣。 欲明用氣， 當先養性。 養性之法， 當先調心。
心神不安， 情性燥急， 為致病致死之總因。 故安心法， 為衛生第一要訣。 心可以主動一切。 心定則氣和， 氣和則血順， 血順則精足而神旺， 精足神旺者， 內部抵抗力強， 病自除矣。 故治病當以攝心為主。 能靜則仁， 有仁則壽，
靜坐是息心法， 心息則神安， 神安則氣足， 氣足則血旺， 血氣流暢， 則有病可以去病， 不足可以補充， 已足可以增長。 現在病可去， 未來病可防， 此其小者也。 又心息則神明， 神明則機靈， 靜者心多妙， 觀機辨證， 格外敏捷， 見理既正， 料事益遠， 遇亂不驚， 見境不惑， 能一切通達， 自無主觀偏執之弊， 而大機大用， 由此開啟矣。
人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起， 心緒低迷、消沉。 這個時候一定要安然順受， 讓心安定。 然后慢慢調理， 健康很快恢復。 心安才能氣順， 氣順才能除病。 否則心急火上， 肝氣受損， 加重病情。 心神寧一， 那渾身的血氣， 自可健全發揮。 心有兩種， 一是真心， 一是妄心。 真心是水， 妄心是波， 波因風動， 風止波息，
子時失眠， 腎水必虧， 心腎相連， 水虧則火旺， 最易傷神。
睡時如有思想， 不能安著， 切勿在枕上轉側思慮， 此最耗神。 午時屬心， 此時可靜坐一刻鐘， 閉目養神， 則心氣強。 人生一切事業， 皆以精神為根本， 而精神之衰旺強弱， 全賴心神之靜定不亂， 一個亂字， 足以妨礙一切工作。 靜養法：安坐(臥)在床上， 把身心一齊放下， 自己渾身如融化， 不許用一毫氣力， 好像沒有這個身子相似。 呼吸順其自然， 心也不許它用一點力， 一起念便是用力了。 把心安在腳底板下， 此是引火向下， 引水向上， 自然全身氣血順暢。 修行要訣：寂照照寂切忌用力成佛作祖無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力， 包括意念、呼吸、肢體，
常常我們去醫院看病， 做一個全面的檢查， 最后醫生告訴你， 你沒有生病。 起這類就是心神不安， 心情急躁所造成的， 所以佛家養生說， 養生先養心。
