要學會覺察自己的偏聽偏執

如果不能覺察自己的偏執， 就會被自己的好惡所蒙蔽;也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準， 去衡量外在環境。

人生在世， 總有許多煩惱。 佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱， 怎麼做呢­方法很多。 當我們追究煩惱的根源時， 會發現有一種煩惱， 是來自於自己主觀的立場， 不能得到外在環境或周圍的人認同。 每一個人都希望得到別人接納， 甚至能控制別人;卻很少有人會心甘情願接受別人的意見， 更甭提受到別人的控制了。 如此， 人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。

有一對恩愛夫妻，

在結婚多年以後， 還是離婚了。 辦離婚手續時， 兩個人都很難過， 連他們自己都想不通：明明兩個人感情很好， 怎麼可能走到這一步呢­原來這位太太弱不禁風， 大熱天裡也受不了一點點風， 不能吹冷氣、不能吹電扇， 連窗戶都不能開;偏偏這位先生最怕熱， 沒有冷氣睡不著。 所以， 這對雖然恩愛卻無法相處的夫妻， 最後只好分道揚鑣。 這是人生的悲劇， 不過， 這也是人生的常態。

佛陀在楞嚴會上曾對大眾說法時， 曾經舉起自己的手來問阿難說：“阿難!你看我的手是正的還是倒的­”阿難自恃多聞， 被佛陀連番訓斥幾次之後， 再也不敢逞強， 只得含糊應答說：“世間一般人都認為手指向下就是倒;我也不知道究竟如何為正­如何為倒­”佛陀就說了：“手臂就是手臂，

哪有一定的正或倒­只是世間的人一定要執著上豎為正， 下垂為倒， 這是執迷不悟的看法。 ”

所以， 以佛的眼光來看， 世間所見的許多價值標準， 都是人的執著妄想， 是非善惡， 本來沒有絕對的標準。 一個人從某個角度看是大壞蛋， 可是從另一個角度來看， 也可能是個大好人。 這些標準都是人定出來的， 未必放諸四海而皆准。 我們如果不能覺察自己的偏執， 就會被自己的好惡所蒙蔽， 也就會理直氣壯地拿著自己所執著的價值標準， 去衡量外在環境。 合乎自己的標準， 就起了貪愛心， 不合標準， 就起了厭惡心， 這個分別心， 就是煩惱的根源。 其實， 外在的境界根本是一樣的， 就像佛陀的手臂， 非正非倒;可是，

不同的人來看， 就有不同的評價和反應。 我們若能時時反省自己的偏執， 在待人處事上， 就會比較圓融了。

有一個媽媽告訴我， 她的孩子在學校跟人家打架了， 結果老師重重的處罰她的孩子， 另一個打群架的同學因為功課好， 逃過了處罰。 老師不問青紅皂白， 就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了， 其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。 大家看!明明同樣犯錯， 成績好就沒事， 成績差就該罰， 老師把成績好壞當作衡量品德的標準， 在我們看來是很明顯的錯誤， 可是那位元老師卻渾然不覺。 事實上， 很多時候我們就是這樣， 對自己的錯誤渾然不知。

因此， 佛法教導我們時時觀察自己微細的念頭， 不要被自己蒙蔽，

不論外在的境界如何變化， 情緒都不會受到牽動， 那麼， 就可以斷除煩惱了。