佛說根本煩惱

煩惱即迷惑， 人類因迷惑而造諸惡業， 受種種的痛苦， 由六種根本煩惱而起：

一、貪——貪愛、貪戀、貪著。 對五欲過分追求， 或不義竊取， 或對自我的財物與所學的理法慳吝不舍， 不肯惠施于人， 為私欲損害他人， 貪之為害， 罪業深重， 經云："死墮餓鬼， 受饑渴報。 "

二、嗔——嗔恚。 對違逆不順之境不能忍受， 生起忿怒， 或橫起暴惡， 損害他人， 或對饑渴寒熱到來無涵養心， 生嗔恨心。 華嚴經云："一念嗔心起， 八萬障門開。 "嗔恚之惱害， 死墮地獄， 受身相丑陋報。

三、癡——愚癡迷昧， 智慧閉塞， 是非不辨， 事理不明， 謗無因果， 起諸邪見， 名為愚癡。 因愚癡而妄生貪求， 求之不得， 則成嗔恚， 故愚癡為三毒(貪、嗔、癡)總根， 能造傷天害理之事， 死墮畜生中， 受人宰割。

四、慢——貢高我慢， 驕傲自大， 看不起人， 對不如自己的、超過自己的、程度相等的， 都表現出輕慢， 不能與人和睦共處。

五、疑——懷疑不信。 對佛教真理、善惡業力、世間一切實事實理，

以上貪、嗔、癡、慢、疑五煩惱， 是心著垢染， 系縛不脫， 謂之思惑， 即思想上的迷惑錯誤， 其性質遲鈍， 難以制服， 尤其無明惑不易斷滅， 故稱為五鈍使。

六、不正見——由思惟不正產生錯誤的知見， 有五不正見：

(一)薩迦耶見——華譯身見， 或我見。 因執此身以為有"我"， 其實此身是五蘊(色、受、想、行、識名五蘊)四大(地、水、火、風名四大)和合之身， 本來是無常敗壞之物， 而無知執之為"一"、為"常"、為"遍"、為"主宰"的實我存在， 即是薩迦耶見。