清明節各地祭祀有什麼習俗？
海南清明節民間祭祖吟誦祖訓
海南人清明祭祖時， 還有吟誦祖訓族規的民俗傳統。 海南省非物質文化研究會會長符策超說， 海南漢族人均為大陸移民， 唐以前漢族人遷居海南約有2萬人， 宋代遷入約10萬人， 清代激增至200多萬人。 入瓊的姓氏約100多個， 入瓊始祖約300多人。 為了紀念入瓊始祖， 後人紛紛在各地建有‘祖廟’， 多在清明之際便舉行祭祀活動。 這些祭祀活動中， 往往有八音伴奏， 念唱祭文， 追頌入瓊始祖功德。
“民間祭祀過程中， 還要念誦祖訓族規格言， 而這些祭文、祖訓、族規均是一篇篇絕妙的歌謠。
海南人掃墓時， 以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀， 焚香化寶。 也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀， 祈求後代子孫繁榮。 ， 清明祭祖分兩種， 先為祭“己祖”， 以一戶或幾戶為單位， 在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、乾飯等祭品， 人人跪拜。 後為祭“眾祖”， 以幾十戶或幾百戶為單位， 同姓氏的宗族均參加。 將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜， 清除雜草， 添上新土。
山西：
山西舊有“清明細雨催人哀， 漠漠（土番）頭野花開， 手端祭品肩扛鍬， 都為先墳上土來”的民謠， 生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。
春天，
山西南部地區， 人家不論貴賤貧富， 上墳時男女都到， 表示所有後代都在懷念祖先。 北部地方上墳多是男子的事情， 婦女一般不到墳瑩。 大同、平遙等地， 是日傍晚， 舊俗婦女們要在大門外放聲大哭， “闔村哀聲連一片， 傳入耳中都是悲”。
清明節上墳， 山西南部多數地方不燃香、不化紙， 要將冥錢等物懸掛墳頭， 有“清明墳頭一片白”的說法。 原因是寒食節習慣禁火， 而清明節又在寒食節期間。 山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，
晉西北的河曲等地， 舊俗上墳要帶酒肴， 祭畢祖先， 便在墳地裡飲食， 意寓與先人共飲共食。 晉南的聞喜等地， 上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去， 傳說是為死去的老人抓癢癢。 晉中的介休等地， 上墳時供品為面餅， 形如盤蛇。 回家後將面餅放在院裡， 吹曬乾以後再吃。 老人們講究可治病， 其源蓋出於寒食禁火的緣故。
晉南地區上墳後， 回家時要拔些麥苗， 並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。 晉北地區多插柳條。 還有的地方， 在墳上也插一些柳條。
清明節， 晉南地區民間要蒸大饃， 中夾核桃、紅棗、豆子之類， 稱為子福。
婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。 晉北地區， 習慣生黑豆芽， 並用玉米麵包黑豆芽餡食用。 晉西北地方講究用黍米磨面作餅， 俗稱“攤黃兒”， 呂梁地區在清明後一天， 要接女邀婿， 俗稱“清新火”。
臺灣：
臺灣民眾的掃墓習俗， 一般可分為兩種：一種是一般祭掃， 儀式及祭祀的東西比較簡單， 大都只供一些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓， 祭禮相當隆重， 供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。
掃墓時一定要在墳墓的四周獻置“墓紙”（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，
掃墓的同時， 也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑）， 一方面是慰勞， 更有感恩圖報的意思。 臺灣還有一個特殊習俗， 如果在這一年內家中有喜事， 掃墓時要整修墳墓， 還得準備一個小紅燈（油燈）點在墓前， 回家時再帶回家， 據說可招來更多的喜氣和吉祥。
舟山：
掃墓舟山人俗稱上墳， 到墳墓前祭奠先人。 祭奠時， 出於對先人的尊重懷念之情， 人們皆先剪除雜草， 修整陵木， 搬土培墳， 所以稱之為掃墓。 繼而， 點香燒燭， 擺螺螄、青餅、條子糕、菜肴等供品，
