關於道家的睡方與睡功說法

人的一生多半數的時間都是在睡眠中度過的， 所以大家都很重視自己的睡眠， 睡眠就是養生的一種， 可能大家對道家的養生並不知道， 道家養生和別的養生是有所區別的， 希望大家能好好的瞭解一下， 對自己的身體是有好處的。

道家之道很深， 不是每個人都能很好的理解， 道家養生在睡眠方面有著較深的見解， 下面， 我們就具體的來瞭解下關於道家的睡方與睡功說法吧。

道家養生學和道教醫學， 對人的睡眠多有研究， 創造出一套道家的睡方與睡功， 成為中華民族養生與醫療寶庫中的瑰寶。 古代道家的隱逸之士， 稱逍遙入睡為隱入黑甜鄉， 從中得到睡中三昧的藝術境界。 其中五代北宋初高道陳摶便是最著名的睡仙， 他經常在華山高臥數月， 以睡方和睡功傳道， 為中國的生命科學作出了貢獻。

睡方與睡功， 被歷代道家之士所重視。 半山翁詩雲：“花竹幽窗午夢長，

此中與世暫相忘。 華山處士如容見， 不覓仙方覓睡方。 ”可見華山處士陳摶(tuán)的睡方與睡功在社會上影響甚大。 據道家養生學著作， 臥處不可以首近火， 不可當風， 不可露天而睡。 睡前必作輕微動作， 揉眼、擦面、摩腹、刷牙、嗽口、濯足、梳發、靜心， 令食物消化， 再入寢。

不可醉飽入睡， 不可懸足， 不可張口， 不可覆首， 要將一切計慮營謀消釋， 清心入睡。 睡宜暖腹、護肩頸， 溫足凍腦， 食後右傾而臥， 食遠則左右皆宜。 老年人要睡午覺， 青年人入寢不過午。 因老年人氣弱， 故寢以養之， 少壯陽氣盛， 晝寢反會陽亢而致目昏頭重之疾。

明代鄭暄《昨非庵日纂》記載：“《千金方》雲‘半醉酒， 獨自宿， 軟枕頭， 暖益足， 能息心， 自冥目’”。 清代曹庭棟《老老恒言》雲：“愚謂寐有操、縱二法。

操者， 如貫想頭頂， 默數鼻息， 返觀丹田之類， 使心有著， 乃不紛馳， 應可獲寐。 縱者， 任其心游思於杳渺無朕之區， 亦可漸入朦朧之境。 最忌者， 心欲求寐， 則寐愈難。

蓋醒與寐交界關頭， 斷非意想所及。 惟忘乎寐， 則心之操或縱， 皆通睡鄉之路。 ”又說：“坐而假寐， 醒時彌覺神清氣爽， 較之就枕而臥， 更為受益。 既有坐不能寐者， 但使緘其口， 閉其目， 收攝其心神， 休息片時， 足當晝眠， 亦堪遣日。 ”以上可謂入睡之方。

溫馨提示：道家的睡方與睡功是很獨特的， 希望大家好好的瞭解一下， 如果道家的一些知識學好了， 對自己的個人修養是很有幫助的， 大家要對症下藥， 以上這些希望大家多學學。 一定給您有幫助。