中醫養生 “以順為養”

大師們的養生經驗各有高招， 體現出中醫學因人、因地、因時辨證養生的法則和他們的不同體驗。 在這些感受中， 重視和強調心養、食養、體養、藥養四條瑰寶，

充分體現了中醫學“以順為養”的主流意識。

心養， 包括“德養”在內， 是大師們養生心得中被列為第一位的要務。 “思無邪僻是一藥， 行寬心和是一藥， 心平氣和是一藥， 心靜意定是一藥。 ”這幾句話是《大藏經》中說的， 強調的是心養的至上功能。 《黃帝內經》中有形式不同而意義完全一致的表述：“恬淡虛無， 真氣從之， 精神內守， 病安從來。 ”鄧鐵濤教授提出的“養生必先養德， 大德方得其壽;養生必重養心， 心寬方能體健”的理念;王玉川教授宣導的“靜以養神， 淡泊名利， 修德潤身”的觀點等， 都是大師們在一生實踐、一生歷練中用心編織出的妙法錦囊。

食養， 是最基本的養生內容。 人之健康與否， 無非在於氣血、津液、精血， 而它們無不來源於機體對食物的受納、生化、吸收、利用。 “五穀為養， 五果為助， 五畜為益， 五菜為充。 ”程莘農教授的“合五味， 宜清淡， 吃暖食”、路志正教授的“調養脾胃， 注重三杯茶(上午綠茶， 下午烏龍茶， 晚上普洱茶)”、李振華教授的“飲食有節， 定時、定量、定性”、顏正華教授的“七分飽，

減肥胖， 忌吸煙， 慎飲酒”、王綿之教授的“做到細嚼慢嚥， 切忌暴飲暴食”等論述， 都是取之有據、行之有效、仿之有驗的食療真經。

體養， 包含與身心健康有密切關係的體能鍛煉和愉悅身心的多種文體活動。 任繼學教授力倡“漫步四季， 因時而動”的行為， 蘇榮紮布教授堅持“搓臉、轉睛、叩齒、挺腹、太極拳”的綜合程式， 張琪教授重視清晨不間斷的光浴、氣浴、風浴的“三浴法”， 賀普仁教授自創經絡引導養生的“六步功”等， 都是極具個性特點的體養妙訣。

藥養， 強調的是藥物對於人體健康的重要意義。 除了對相關疾病進行有效的治療外， 利用藥物的特性， 在自然養生中雜以藥物的支援或輔助， 以為人體的健康提供有力的促進和支撐。 這些中醫造詣非凡的大師們， 在為他人提供各種藥養良方的同時， 也為自己量身定制出極具個性特色的藥養方法：朱良春教授常服六味地黃丸， 他認為該藥有延緩衰老的作用;李輔仁教授長於在通利大便上做文章， 他認為上下通暢是預防多種疾病發生的不二法門;張學文教授每天早晨上班前要喝一杯自製的菊花、麥冬、枸杞茶，

他認為此茶能夠養精提神、護衛正氣……如此豐富多彩的藥養法， 或據於對醫理的拓展， 或據於對藥物的效用， 或據於對時令的把握， 或據於對地域的考慮， 或據於對體質的辨識， 點滴中折射出大師們的高深學問和審慎精神。