道家養生文化 -靜以修身

道家學說的內容， 以自然天道觀為主， 它的注意力主要是著眼于人的本身， 對自我的生命活動具有豐富的體驗。 他們追求的是生命本質的解脫和精神的安寧， 尤其強調精神的超然與人格的獨立， 渴望人生的自由。 因此他們的學說包含更多的養生內容。
一、順乎自然
道家養生的根本目的就是要摒絕一切外來因素對生命活動的干擾， 求得身心的解脫。 因此， 崇尚自然成了道家養生的基本原則， 道家的觀點認為， 以自然界的秩序變化為法， 摒棄人的理性因素， 在養生中采取順乎自然的行動， 就能維護健康，

延年益壽。
老子說“人法地， 地法天， 天法道， 道法自然”， 人的一切都應該順應自然規律， 要不悖天地之理。 而人最初的狀態最接近自然， 因此他提出返樸歸真， 把嬰兒推為“至樸”“至真”的理想標準， 養生以重返嬰兒狀態為最高標準。
莊子認為人與自然合一是養生的最高境界， 主張破除一切人為地刻意追求， 認為“無為”“無已”、“絕對逍遙”是達到人天合一的的根本途徑。
二、清靜虛無
老子主張“見素抱樸， 少私寡欲”， 排斥人的一切欲望、排斥外界事物給人帶來的誘惑。 且“虛其心， 實其腹， 弱其志， 強其骨”， 通過柔弱無為、虛靜自守來排斥干擾， 以達到返樸歸真的目的。
“虛靜自守”——即莊子的養生方法：“養神”“守形”、“忘我、無欲”， “目無所見， 耳無所聞， 心無所知……”《莊子·養生主》說：“緣督以為經， 可以保身， 可以全生， 可以養親， 可以盡年。 ”
以今天的眼光來看， 這些方法是道家從養生的角度對這類個人自我鍛煉方式的理論與方法所作的深入探索與生動總結。
靜坐， 是我國傳統養生學中的寶貴遺產。 通過靜坐， 可使人體陰陽平衡， 經絡疏通， 氣血順暢， 從而達到益壽延年之目的。 如今， 這古老的東方文化被注入了新的活力， 一個強身健體的靜坐養生熱正在風靡全球。
印度裔美籍物理學家瑪哈里希把印度古代的瑜伽（相當于我國的靜坐）與現代物理學中的統一場理論結合起來， 創編了自我調整身心的新方法-超覺靜坐， 頗受世人青睞。 他說：“人學會進入超覺意識狀態， 內心會變得平靜， 思想會變得富有成效， 并能對環境發出輕快與協調的波。 ”科學家對此方法進行過實驗研究， 結果發現人體在超覺靜坐時， 全身肌肉放松， 心率、呼吸及大腦電波緩慢， 高度有序， 耗氧量減少， 基本代謝率降低， 免疫功能增強， 全身小血管舒張， 血中腎上腺素與其他緊張激素下降、大腦皮層處于保護性抑制狀態， 皮層功能同步化增強， 神經功能協調統一等一系列生物生理變化， 對強身健體、防治疾病及延緩衰老均相當有利。
練習靜坐， 當推我國文壇巨匠郭沫若。 郭老1914年留學日本， 由于學習緊張， 用腦過度， 得了嚴重的神經衰弱癥， 徹夜不眠， 整天沒精打采， 多方醫治無效、1915年一次偶然機會在舊書店中購得我國明代理學家《王陽明全集》， 內有“靜坐”一章， 郭老便每天照本聯系， 兩周后便出現奇跡：整夜酣然入睡， 頭昏心悸消失， 記憶力恢復正常， 頑疾竟獲痊愈。 于是， 年輕的郭老便對靜坐作了一翻考證研究， 追溯歷史， 他認為靜坐來源于東方兩大文明古國-中國與印度。
我國自古以來， 凡導引、打坐、吐納、行氣、按蹺、氣功等， 都離不開靜坐， 其鼻祖很可能是遠古時代的著名養生家彭祖， 以后傳入儒家。 據《列仙傳》載述：“彭祖， 殿大夫也。 歷夏至殷末， 八百余歲， 常食桂芝， 善導引、行氣。 ”8OO多歲當然是極為夸張的傳說， 但他肯定是位高齡老壽星， 這是無疑的。
印度的靜坐功瑜珈， 是印度古代哲學的一個學派， 也是閉目端坐， 全身放松， 控制呼吸， 達到人靜狀態， 我國的坐忘異曲同功。
郭沫若在其《靜坐的功夫》一文中指出：“靜坐這項功夫， 在宋、明時代， 儒家是很注重的， 論者多以為是從禪而來， 但我覺得， 當溯源于孔子的弟子顏回， 因為《莊子》上有顏回坐忘（即靜坐）之說。 ”
事實確是如此。 不光是佛家與道家主張靜坐， 以求頓悟， 古代儒家也重視靜坐， 認為“靜能生慧。 ”并把靜坐定為理學的必修課， 甚至要求弟子們通過半日讀書， 半日靜坐以明理。 如宋代大儒朱熹告誡弟子說：“當靜坐涵養時， 主要體察思繹道理。 ”
實踐證明， 靜坐對腦力勞動者防治神經官能癥、頭痛、失眠、高血壓、冠心病及排除心理障礙等， 均有良好的作用。 近來有人提出， 靜坐還有增強消化功能、耐寒能力及潤澤肌膚的美容功效。
靜坐的具體做法：端坐椅子上、床卜或沙發上， 大腿平放， 小腿要直， 兩腳分開， 放松腰帶， 頭頸正直， 下頷微收， 背伸直， 兩肩下垂， 全身放松， 閉目閉口， 舌抵上腭， 兩手交叉放于腹部， 兩拇指按于肚臍上， 手掌捂于臍下， 然后排除雜念（初練時難以排除， 以后雜念會逐漸消失， 切忌操之過急）， 主動調整用腹式呼吸， 要盡量慢慢地鼓起下腹作深吸氣， 再慢慢地呼氣使腹部恢復正常。 同時， 將意識集中在臍下手掌捂處（丹田穴上）， 如此便可達到調身、調心、調息的“三結合”境地， 進入一種似有似無、如睡非睡的忘我虛無狀態， 這就是所謂“入靜”， 會使你感到全身非常輕松舒適。 一般的每日早晚做2次， 一次做30分鐘。 結束后， 兩手搓熱， 按摩面頰雙眼以活動氣血， 此時、頓感神清氣爽，身體輕盈，如同人體內在功能被啟動而迸發出來，這樣就能起到強身祛病的作用。
靜坐是養生方法之一，作用是靜以養心，還需與其他運動結合，發揮動以養身的作用，達到動靜交替進行，養身養心的目的。而不是飽食終日，坐著不動，無所事事。讓我還是以郭老的一段話來做本文的結束語：“靜坐于修養上是真有功效，我很贊成朋友們靜坐。我們是以靜坐為手段，不以靜坐為目的，是與進取主義不相違背的。”

此時、頓感神清氣爽，身體輕盈，如同人體內在功能被啟動而迸發出來，這樣就能起到強身祛病的作用。
靜坐是養生方法之一，作用是靜以養心，還需與其他運動結合，發揮動以養身的作用，達到動靜交替進行，養身養心的目的。而不是飽食終日，坐著不動，無所事事。讓我還是以郭老的一段話來做本文的結束語：“靜坐于修養上是真有功效，我很贊成朋友們靜坐。我們是以靜坐為手段，不以靜坐為目的，是與進取主義不相違背的。”