24節氣之“雨水”養生篇

西曆每年二月十八日前後為雨水節氣。 雨水， “鬥指壬為雨水， 東風解凍， 冰雪皆散而為水， 化而為雨， 故名雨水。 ”雨水不僅表示降雨的開始，

隨著雨水節氣的到來， 雪花紛飛， 冷氣浸骨的天氣漸漸消失， 而春風拂面， 冰雪融化， 濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向我們走來。 杜甫有詩雲：“好雨知時節， 當春乃發生。 隨風潛入夜， 潤物細無聲。 ”詩人生動描述了春天是萬物萌芽生長的季節， 需要雨水的時候， 它就來了， 這春雨伴隨著和風， 當夜幕降臨時悄悄地、無聲地、細細地下著滋潤著萬物。 詩人用擬人的手法， 把雨擬人化， 說它“知時節”懂得滿足客觀需要。 在春天萬物萌芽生長的季節， 正需要雨水的時候， 雨就下起來了。 一個“好”字， 不但讚美“雨”， 同時也讚美那些為需要幫助的人送去及時雨的人。 詩人盼望這樣的“好雨”， 喜歡這樣的“好雨”。

人們常說：“立春天漸暖， 雨水送肥忙。 ”一年之計在於春， 春季如何看雨水。 對農民來說， 雨水正是小春管理、大春備耕的關鍵時期， 而我們的生活也充滿了新的希望。

根據雨水節氣對自然界的影響， 聯繫到養生篇中我著重強調雨水節氣“調養脾胃”的重要性。 因為中醫認為， 脾胃為“後天之本”， “氣血生化之源”， 脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。 明代醫家張景嶽提出：“土氣為萬物之源， 胃氣為養生之主。 胃強則強， 胃弱則弱， 有胃則生， 無胃則死， 是以養生家必當以脾胃為先”。 (在五行與五臟的關係中， 五行中的土對應於五臟中的脾)《圖書編·髒氣髒德》指出：“養脾者， 養氣也， 養氣者， 養生之要也”。 可見， 脾胃健旺是人們健康長壽的基礎。

春天之肝木何以與脾土相關?五行學說在中醫學的應用中， 以五行的特性來說明人體五臟的生理功能。 肝屬木， 木性可曲可直， 條順暢達， 有生髮的特性， 故肝喜條達而惡抑鬱， 有疏泄的功能。 脾(胃)屬土， 土性敦厚， 有生化萬物的特性， 脾又有消化水穀， 運送精微， 營養五臟、六腑、四肢百骸之功效， 為氣血生化之源。 其五臟在生理上相互聯繫， 在病理上相互影響。 在五行相生相剋關係傳變中， 木旺乘土， 即肝木過旺克伐脾土， 也就是說由於肝木疏泄太過， 則脾胃因之而氣虛， 若肝氣鬱結太甚， 則脾胃因之而氣滯， 兩者皆肝木克脾土也。 《難經》稱為“逆傳”即肝病傳脾。 所以， 春季養生中既要注意春季陽氣生髮的特點， 扶助陽氣， 又要避免傷及脾胃。