保健品

薄衣、淡食、少藥——張從正育兒觀(1)

張氏對嬰幼兒保健的論述, 言簡意賅, 生動精闢, 卓識詔然。 對於我們今天研究優生優育, 做好嬰幼兒保健工作具有重要的借鑒意義, 應予以繼承和發揚。

知其所容 乳食貴節

嬰兒之病, 傷於飽也。 《事親》雲:“今人養稚子, 不察腸胃所容幾何, 但聞一聲哭, 將謂饑號, 急以潼乳納之兒口, 豈複知量, 不吐不已……小兒初生, 別無伎倆, 惟善號泣為強良耳!”小兒“腸胃綿脆, 易饑易飽”。 乳食量是否適當與小兒的健康關係甚大。 如乳食量過少則可致營養不足;乳食量過大, 可導致積食而產生嘔吐、腹瀉等症。 因乳汁“其體為水,

故傷乳過多, 反從濕化。 濕熱相兼, 吐痢之病作矣”。 為父母者, 溺愛子女, 以為啼哭即是饑餓索食, 或以為多食即有助於小兒的成長, 每多給予乳食, 終至脾胃受傷。 脾胃既傷, 直接影響小兒的生長和發育, 而且平生多疾。 因此, 乳食貴在有時, 貴在有節, 不可“及稍能食, 應口輒與”。 張氏認為:哭可洩氣熱, 有益於小兒的身體健康。

薄衣遠緯 寒溫適宜

過暖乃百病之源, 張氏主張嬰孩平日應薄衣遠緯, 同時不宜烘火以取暖。 《事親》曰:“今之人養稚子, 當正夏時, 以綿祆裹腹, 日不下懷, 人氣相蒸;見天稍寒, 即封閉密室, 睡氈下幕, 暖炕紅爐, 使微寒不入, 大暖不泄。 ”張氏認為:“雖衰老之人, 尚猶不可, 況純陽之小兒乎!”應順其天然, 引導其嬉戲作玩, 以活血脈,

利筋骨。 他的養子之法是:“兒未坐時, 臥以赤地.及天寒時不與厚衣, 布而不綿。 及能坐時, 以鐵鈴木壺雜戲之物, 連以細繩, 置之水盆中, 使一浮一沉, 弄之有聲。 當炎暑之時, 今坐其傍, 掬水弄鈴, 以散諸熱。 ”四肢為諸陽之本, 手得寒水, 陰氣達於心中, 乃不藥之藥也。

防病卻疾 藥必慎當

小兒臟腑嬌嫩, 形氣未充, 寒熱虛實, 轉變迅速, 故而不能隨便用藥。 《事親》載:“歲在丙戌, 群兒皆病泄瀉, 但用藥者皆死, 蓋醫者不達濕熱之理, 以溫燥行之, 故皆死。 惟陳敬之不與藥, 用餘之言, 病兒獨存。 ”張氏以陳敬之之兒病泄瀉為例, 說明庸醫誤藥之害和有病不治得中醫之理, 充分顯示了張從正的卓識。 誠如張氏所言:“少藥, 其病自痊, 不為庸醫熱藥所攻。 ”《育嬰家秘》說:“有是病而用是藥,

則病受之, 反之則元氣受之, 小兒元氣幾何, 失當必誤病。 ”張氏還特別重視預防調養, 指出:“若未病之前, 從予奉養之法, 亦複不生病。 縱有微疾, 雖不服藥可也。 ”

綜上所述, 可以看出過愛小兒之病有三:一曰飽, 二曰暖, 三曰藥。 對此張氏提出了薄衣、淡食、少藥的育兒觀, 不但闡明了育兒之理, 而且對臨證亦大有裨益。 愛子心切, 乃人之常情, 但愛須得法。 否則雖存愛子之心, 反成害子之果, 豈不悲哉!